Gloria a Dios y Paz para los Hombres

“GLORIA A DIOS Y PAZ PARA LOS HOMBRES”
Texto. Lucas. 2:14
Lectura. Lucas. Cap.2:1/20

En la porción que hemos leído en el evangelio de San Lucas; esta relatada la historia del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo.
Todo lo humano que en ella se relata, es sencillo y humilde; en ella vemos a un sencillo artesano que con su mujer María, suben desde Nazaret en Galilea a Belén en Judea, pobres ciudades, para cumplir un requisito legal de empadronamiento.

Un pobrísimo lugar que sirve de albergue a pobres viandantes y al ganado.
Un niño envuelto en unos pobres pañales y acostado en un pesebre; porque no había lugar para ellos en el mesón.
Unos sencillos pastores que narran ingenuamente, todo aquello que han visto y oído.
Solo hay grande en esta narración y aun pasa en la soledad de un campo y en las vigilias de la noche; la parte en que interviene sobrenaturalmente el cielo.
Un ángel del Señor y la gloria del señor que les rodeó de resplandor, y les aterra.
El anuncio de una grande alegría para todo el mundo. La descripción del recién nacido: es el Salvador del Mundo, el Cristo, el Señor.
Y luego el estallido de las voces de las huestes celestiales, que alaban a Dios y decían:
¡ Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres. !
Este cántico, es la nota culminante de la aparición a los pastores; es una sublime doxología con que los espíritus celestiales dan gloria a Dios, por este niño que acaba de nacer; porque todavía los hombres no conocían, ( y me temo que muchos no conocen aun) el inefable misterio que acaba de realizarse.
Y en el voy a fijar mi reflexión, como síntesis de los hechos y del misterio que se encierra en el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo .
Toda la economía de la Redención del hombre, gira alrededor de estas dos grandes ideas que el Apóstol San Pedro señala en su epístola: “ Que en todo sea glorificado Dios por Jesucristo” (1ª. Pdr. 4:11 y de esta otra profusamente repetida en el evangelio, y que por vez primera Jesucristo la pronunció, consumado que hubo la obra de la Redención: “ Paz a vosotros” (Jn.20:21)

I.- GLORIA Y PAZ

Y antes de hablar de esta Gloria a Dios y de esta Paz a los hombres, que proclamaron los ángeles en los campos de Belén; permitidme hacer de este himno angélico, el tema para la exposición del evangelio, sobre el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo.
Porque es en esta noche cuando se reanudad las relaciones entre el cielo y la tierra; interrumpidas desde el principio del mundo. Aquí se han abrazado y los hombres en este niño que nace y que es nada menos, el Dios hombre.
De aquí la Gloria a Dios, puesto que de esta bendita unión – consanguínea – saldrá la fuerza que ha de transformar espiritualmente en los años venideros a muchos hombre y mujeres.
Conscientes de esta realidad, nosotros también, juntamente con los ángeles del Señor y con los santos redimidos en veinte siglos de testimonio, formemos coro, demostrando que encierra una gran verdad el cántico de aquella noche; es decir, que el nacimiento de Jesucristo es gloria para Dios y Paz para los hombres.

II. - ES GLORIA PARA DIOS

Y aquí tenéis la razón fundamental de lo glorioso que es para Dios en nacimiento de su Hijo.
Dios había coronado al hombre de gloria y honor; la luz de Dios, su creador, brillaba sobre esta obra de sus manos, pero el hombre se afeó así mismo, borrando la imagen que Dios había impreso de sí mismo en él.
Se equiparó, dice el Salmista a los irracionales y se hizo semejante a ellos. (Salmo. 49:12/13 -20)
Pero hoy, baja Dios a la tierra, viene a rectificar lo torcido, a reformar lo deforme, a disipar las tinieblas con su luz, a rehacer, - en una palabra – la obra gloriosa que el hombre había deshecho obedeciendo al Diablo.
Y lo primero que hace Dios en esta historia, es cumplir su palabra: Siglos tras siglos, había Dios estando anunciando por sus profetas, el hecho del nacimiento de su Hijo. Y es que el nacimiento del Señor, es un acto que ilumina las profecías, con la luz de la sabiduría y misericordia de Dios.
Una virgen dará a luz un hijo, había dicho el profeta Isaías 7:14 y llamará su nombre Emanuel (esto es Dios con nosotros.)el hombre representativo, porque desde
Y el evangelio de San Lucas dice: “María dio a luz a su hijo primogénito y le envolvió en pañales.” Y el ángel dice a los pastores: “Hoy os ha nacido un Salvador que es Cristo el Señor. “ Y nace en Belén de Judá (Judea), como había profetizado el profeta Miqueas. 5:2
Como no cantar ¡Gloria a Dios.! Si el mundo ha visto la sabiduría, la providencia, el amor y el poder de Dios, manifestarse en el esplendido cumplimiento de su palabra. Pero la gloria máxima, se la da a Dios, este niño que acaba de nacer. ¡Nos ha nacido el hombre, ! Podemos gritar alborozados; sí el hombre representativo, porque desde Adán prevaricador, no había hombre en la tierra que diera Gloria a Dios: Concebidos todos en pecado y alejados de los caminos de Dios, apenas si de la humanidad subía a Dios un acto vital digno de El.
“ Dios miro desde los cielos por ver si había alguno que buscase a Dios y no lo hubo, ni siquiera uno” (Salmo.53:1/4)
Hoy sí, nos ha nacido el hombre, ya hay en la tierra una carne inmaculada que de Gloria a Dios, un pensamiento adherido a El para hacer su voluntad. Es el postrer Adán, por cuya vida trae vida a todos . Una carne que, como la de todos los bebes, huele a pan tierno, pero que este. A diferencia de los demás, ha de ser partido por todos nosotros.
Sí, Gloria a Dios en las alturas, entonan los ángeles, ellos dicen, lo que este niño recién nacido no puede decir, pero lo dirá pocas horas antes de su sacrificio en la Cruz. “Yo te he glorificado en la tierra, he acabado la obra que me diste que hiciera. “ /Jn.17:4)
Cristo es el sumo sacerdote que oficiara a Dios, ofreciéndole su propio cuerpo, en propiciación por nuestros pecados, cual cordero sin mancha ni contaminación, allí en el altar de la Cruz, para quitar el pecado y darnos vida eterna.
La glorificación de Dios, es deber fundamental del hombre, glorifica tú a Dios, entregándole tu corazón y tu alma y acéptale como a tu único salvador personal y habrá gloria en el cielo, por un pecador que se arrepiente : Porque este niño que nace, siendo Dios, se hizo pobre naciendo en un pesebre de madera, y se humillo a si mismo, siendo obediente hasta la muerte, y muerte en cruz de madera; para que nosotros con su pobreza, fuésemos enriquecidos. Fil.2:6/11 - 2 ª Cor.8/9)

III. - ES PAZ PARA LOS HOMBRES

La paz, desterrada del mundo por el pecado de los hombres, ha vuelto a el. La paz anhelo universal de la humanidad puede ser una realidad en vuestras vidas: La paz que fue anunciada por los profetas se ha hecho sobre la tierra, al nacer en ella el príncipe de paz. “Porque un niño no es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombre; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.” (Isaías 9:6/7 Es un don de Dios, que nos ha sido dado, (Hijo nos es dado) .
Cuando el mundo fue creado de la nada por el poder de Dios, todo estaba en paz; el pecado fue causa y la ruina de toda paz, el rompió la armonía con Dios, el puso la discordia en el fondo de la vida humana y trajo la desolación y la muerte.
Y no habrá paz en el mundo mientras no se destruya el pecado, que es la causa primordial, por la que los hombres no viven en buena correspondencia con su creador; porque nadie de una forma u otra, ha dejado de tomar parte en esa guerra moral, que la humanidad tiene enzarzada contra su Dios y creador; sus leyes morales impresas en nuestra conciencia, no han sido tomadas en cuenta, y en ese mismo punto vivo de esta discordia, la gracia de Dios en la persona de su Hijo Cristo-Jesús, se manifiesta a los hombres participando de carne y sangre, ( se hizo consanguíneo) para poder destruir mediante la muerte, al que tenia el imperio de la muerte, a saber, al diablo. (Hbr.2:14) Redimiéndonos y limpiándonos con su sangre de todo pecado y estableciendo la paz en nuestro corazón .
No es solo la presencia en el mundo de Dios hecho carne, la garantía de la paz a los hombres, sino su firme resolución de hacerla efectiva en nuestro corazón, mediante su evangelio; “ La paz es dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da”. (Jn.14/27)

IV. - DIOS QUIERE HACER EFECTIVA ESTA PAZ

Es difícil para los hombres establecer la paz, aun existiendo el querer por ambas partes, pues siempre hay ofensas y daños que reparar, garantías que establecer, reconstruir lo destruido; tal sin duda es la condición del hombre en relación con Dios.
Pero Dios, es que propone la paz y tomo toda suerte de iniciativas para hacerla efectiva en nuestras vidas, y lo primero que hace es, enviar a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. (1ª. Jn.2:4-10) De esta forma, restablece el orden y la armonía rotas a causa de nuestras ofensas, pasándolas por alto; (Ro.3:23/25) proporcionándonos unas garantías anti acusatorias basadas en la indisolubilidad del amor de Cristo. (Ro.8:31/34)
Reconstruye lo que en realidad habíamos destruido en nuestra vida, haciéndonos nuevas criaturas, desechando las cosas viejas y estableciendo otras nuevas, según el puro afecto de su voluntad , para adoptarnos como hijos. (2ª. Cort.5:17 y Ef.1:5 y 2:1/5)
Nos devuelve la felicidad , la paz, el bienestar por Cristo y en Cristo, pues siendo enemigos ha establecido las bases de nuestra reconciliación en su cuerpo de carne. Col. 1:12/14 y 20/23) Esta voluntad de hacer efectiva esta paz en nuestro corazón, este armisticio, es válido hoy y por los siglos, por cuanto esta rubricado con la misma sangre, de aquel que dijo
“ Paz a vosotros “ (Hbr.9:14/16)
Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor:
Pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré, añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado” ( Hbr.10:16/18)

V. Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre Job.9: 2/4

2.- ¿ Y cómo se justificará el hombre con Dios. ?
3.- Si quiere contender con él, no le podrá responder
a una cosa entre mil.
4.- El es sabio de corazón, y poderoso en fuerzas;
¿Quién se endureció contra él, y le fue bien?

Job, reconoce la magnificencia de Dios y su justicia y admite que, Dios esta por encima de todo razonamiento que el hombre pueda hacerse, con respecto a su comportamiento y proceder en esta vida, y dice mas; “quien quiera pleitear con él, no le podrá responder a una sola palabra entre mil: El es sabio de corazón, y poderoso en fuerzas; ¿Quién se endureció contra él, y le fue bien.? ”
Tales reflexiones, le incitan a lanzar de la más profunda de las impotencias, la pregunta mas importante de todos los siglos, que haya podido formularse la conciencia humana. “ ¿Y cómo se justificará el hombre con Dios.” ?
La raza humana consciente de Dios y del pecado, doblada bajo el peso de la culpa, ha luchado sin éxito para hallar la respuesta: En todas las páginas de la historia de la religión hallamos, desde el mismo principio, sacrificios y mortificaciones como medio de quitar el pecado y la culpa reconocida por la conciencia. Pero todo en vano, el abismo existente entre un Dios Santo y el hombre pecador, no se salvó; el hombre no podía por sí mismo hallar el camino de su justificación.
Procuraba y procura mejorarse, y hacer buenas obras, pero todo inútilmente. Job confeso el fracaso de tales esfuerzos, diciendo: “Yo soy impío: ¿ Para qué trabajaré en vano? Aunque me lave con aguas de nieve, y limpie mis manos con la limpieza misma, aún me hundirás en el hoyo, y mis propios vestidos me abominarán. Porque no es hombre como yo, para que yo le responda, y vengamos juntamente a juicio. Job.9.29-32
Y este terrible problema es el que ha acompañado a la humanidad durante el transcurso de los siglos, e individualmente nos sigue a cada uno, a todas partes: Atraviesa en nuestra compañía, los mares, los montes, las naciones, vuela con nosotros en majestuosos aviones, y aun cuando perece quedar extinguido en nuestros festines, diversiones, etc. etc., revive en los días de nuestra soledad y tristeza, y más acentuado aun cuando nos vemos postrados en el lecho del dolor acosados por alguna enfermedad.
Mi buen amigo, si el hombre o la mujer quiere saber como volverse a Dios y reconciliarse, tan solo Dios puede proporcionarle este conocimiento; el ofensor, el ser humano, no puede dictar las condiciones de paz y de reconciliación, al Ser cuyas leyes ha quebrantado, sino que es el ofendido a quien toca declarar los términos en que aceptará la reconciliación; solución que armonice con su carácter santo y sobre los cuales él pueda dispensar su misericordia divina.
Porque siendo el pecado un mal infinito por atentar contra la Soberanía de Dios y siendo el hombre o mujer, deudor de tamaña infinita satisfacción, era imposible a todas luces, hallar quien pudiera pagar por el hombre y satisfacer al mismo tiempo, la justicia de Dios; y en este nuestro conflicto, resuelve Dios el ofendido, hacerse hombre, pagar por el hombre y apaciguar a la vez, la exigencia de la justicia divina; “con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús; de este modo y nada de nuestra parte somos, justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, .” Rom.3.24-26
Paciente lector, ¡que solución más sabia y bendita,! en ella vemos la sabiduría y misericordia de Dios, hacia ti y hacia mi, que resultamos ser mas bienaventurados y ricos ahora, que pobres por nuestra caída en pecado. Recuerda en él Cristo Jesús, es justificado todo aquel que cree .

V.Ibáñez

LA REGENERACION (o el Nuevo Nacimiento)

LA REGENERACIÓN
( o el Nuevo nacimiento )

Texto. Juan. 3:3/6

Para mayor comprensión sobre esta doctrina fundamental, debemos tener en cuenta que, así como hay en el campo religioso conceptos –“erróneos-“ acerca de doctrinas como La Gracia, Justificación, Santificación, también las hay, con respecto a La Regeneración o Nuevo Nacimiento.
A causa de esos conceptos falsos sobre el particular, algunos viven engañados, confundiendo manifestaciones o simples cambios superficiales con el radical cambio o vuelta (transformación) que constituye o debe constituir, la verdadera regeneración.
Es pues necesario, que consideremos con la mayor seriedad y reverencia posible, ciertos juicios que enturbian y empañan la realidad de la naturaleza de esta doctrina.
Allí donde se profesa la Cristiandad, (que no el Cristianismo,) muchos son llamados cristianos o se dicen ser cristianos, sin tener de Cristo, más que el uso del nombre. No es de extrañar esta circunstancia, pues aun en lugares Novo-testamentarios leemos “salieron de nosotros, pero no eran de nosotros” (1ª.Jn.2:19-1ª.Tim.1:19/20 – 1ª.Cor.11:19 –Hch.20:30)
Sorprendentemente el hombre puede llegar, más o menos, a una exactitud en el cumplimiento de sus exigencias o preceptos religiosos y no obstante ser un individuo ajeno a la regeneración. Saulo, según leemos en las Escrituras, era celoso en el cumplimiento de sus deberes religiosos, sin embargo era un extraño a la regeneración. Hch.26:5. No debemos olvidar, que la naturaleza humana, tiene su propio rigor y celo; por supuesto no santificados por la Gracia del Espíritu, y en tales circunstancias, no es de extrañar, que se mate y mienta, creyendo hacer un bien en el nombre de Dios. 1ª.Tim.1:13/14.
También acentuaré, que todos los actos y manifestaciones exteriores del buen comportamiento y hasta de la propia religiosidad, que están dentro de toda posibilidad natural del ser humano, no manifiesta la naturaleza de la regeneración, antes todo lo contrario; pues los hipócritas pueden imitar ciertas gracias que se reciben como fruto del Espíritu; a loa cuales el Apóstol les advierte sobre la “santidad de verdad” y “ de la fe no fingida.” Ef.4:24 - 1ª.Tim.1:5-
(2ª.Tim.1:5 – 2ª.Pdr.2:1/3…)
Existe un grave error, entre algunos que enseñan que el “Nacer de Nuevo” o la regeneración, es por agua y por consiguiente es por el Bautismo: Esta enseñanza pertenece al sistema religioso de los que confían más en los ritos que en el poder de la Gracia de Dios.
La Santa Escritura, nos revela el plan de Dios en cuanto a la doctrina en cuestión, y no es difícil convencer a los que buscan sinceramente la verdad, sobre el error que han caído los que así enseñan. En primer lugar debemos tener en cuenta lo que el Señor Jesús dijo a Nicodemo en relación al nacer de nuevo: “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.” Jn.3:5 Por lo que se desprende, se trata de nacer del agua y del Espíritu; no de agua sin el Espíritu, sino de agua y del Espíritu.
El “nacer,” aun en el orden natural, es principiar una nueva vida, mientras el bautismo – siempre según las Escrituras, - es el entierro del “viejo hombre” que había sido corrompido y muerto en sus delitos y pecados: Y me pregunto, ¿son las mismas cosas, un nacimiento y un entierro.? Rom.6:3/14 – Col.2:12

Si por el bautismo fuera la Regeneración o Nuevo Nacimiento, todos los bautizados serian nuevas criaturas y por lo mismo salvos, pero sabemos que esto no es así; no todos los que se bautizan , son nacidos de Nuevo, porque este acto no regenera a nadie y bien pudiera darse, que alguien quiera bautizarse, sin haber operado en el naturaleza alguna de la regeneración o de la nueva vida. Sobre este particular, traeré a la memoria de mis lectores, que Simón - “que ejercía la magia”- fue bautizado y sin embargo quedo en hiel de amargura. Hch.8:13/23

Tengamos en cuenta, que las buenas influencias de amigos, familiares o religiosos, podrán ejercer en nosotros un buen comportamiento , (cívico-social) hasta de ciertos tintes piadosos; pero faltando estos, se manifiesta nuestro estado natural de un corazón no arrepentido y mucho menos convertido. Un ejemplo de esto lo encontramos en 2ª. Cron.24:2/18. (léase) Un buen ejemplo ejercerá una buena influencia, en cuanto al hombre exterior, pero frecuentemente desaparece con el cambio de compañía y muchos han caído en este escollo.

No debemos confundir la buena educación con la naturaleza de la regeneración: La educación puede ejercer en el individuo el refrenar y corregir las malas inclinaciones o comportamientos, pero nunca cambiaran los intentos del corazón. Lo mismo ocurre, pero al contrario, personas hay que en su juventud, han vivido una vida disipada, con prácticas muy mundanas, pero que transcurrido el tiempo, se han reformado cambiando sus hábitos y carácter, por otros más correctos y decentes, sea por influencia de amistades o familiares, llegando hasta ser buenos esposos y ejemplares padres de familia. En estos casos se objetiviza un cambio real de actitudes y comportamientos, pero siempre lejos de toda influencia y Gracia de Dios.
Me he permitido exponer estos conceptos con el fin, de que no nos llamemos a engaño; pues existe el peligro, en que transmitamos las enseñanzas y doctrinas de Cristo a nuestros propios hijos y nietos, y que la acepten como una norma de conducta y no como una “novedad de vida;” esto acarrearía a una profesión inconsciente, por seguir la religión de los padre, como mera costumbre y rutina.
Jacob, en Gen.28:10/20, es una buena prueba de lo anteriormente dicho; el tenia el testimonio e historia de sus antepasados y en su propia familia, y el revelársele Dios, tuvo que confesar, “y yo no lo sabia”. Estas manifestaciones descritas que muestran la condición de la vida humana, aparte de Dios, es lo que el Señor Jesús describe cuando dice: “Lo que es nacido de la carne, carne es” Jn.3:6.

Pero veamos ya, que es lo que las Sagradas Escrituras, nos revelan sobre el origen o naturaleza de la Regeneración o Nuevo Nacimiento. En primer lugar diré que toda la iniciativa a este respecto, tiene su origen en el propósito de Dios , que mediante su inmenso amor por nosotros, se manifiesta en Cristo Jesús, efectuando a nuestro favor una obra de Redención, que es ofrecida por Gracia a todo aquel que en él cree. En Ez. 36:26/27, se nos revela el propósito de Dios; “ Os daré corazón nuevo y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros” y en Joel, 2:28/29. Es en la conversación que el señor Jesús mantiene con Nicodemo, cuando se nos revela, la verdadera identidad de ese propósito anunciado. Léase Jn.3:1/21
Quien viene a Jesús de noche, “era un hombre de los fariseos, un principal entre los judíos;” probablemente con alguna de las características expuestas en los conceptos anteriores; no obstante, sin mediar más palabras el Señor Jesús, va directamente al hecho real de su verdadero cometido, el revelar al hombre la oscuridad que hay en su corazón, a la par que denuncia que sus obras no son hechas en Dios. Así podemos entender el porque, Cristo asevera en verdad, “que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios:” Y aclara que este nacimiento, ha de ser “de agua y del Espíritu, para poder entrar en el reino del Dios.”
El Señor le responde el como podrá realizarse esto, recordándole a este judío, conocedor de los hechos de Moisés, que como éste levantó la serpiente en el desierto y la mirada de fe, produjo en el que miraba la sanidad, así será para todo aquel que en él cree, no se perderá más tendrá vida eterna. De esta forma nos da a entender, que nuestra sanación (salvación) es por un acto de fe, en la obra Redentora de nuestro Señor Jesucristo, realizada y consumada en la Cruz del Calvario a nuestro favor, cuya efectividad se realiza mediante la confesión y la fe. Rom. 10:8/10
Es el mismo Señor Jesús quien pone mucho énfasis en “creer” tener fe y esto es un don de Dios, Ef. 2:8 y nos es dada mediante el oír su palabra, Rom.10:17 esto es, mediante la predicación del mensaje de Cristo, y no olvidemos; siempre que este mensaje sea el Cristo crucificado y resucitado, será un mensaje del Espíritu, y el que lo acepte así, sin duda nace del agua y del Espíritu:
“El de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad” Stg.1:18, “siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre” 1ª. Pdr. 1:23.

Estos pasajes citados, juntamente con Tito 3:5 prefiguran el poder purificador y de limpieza que tiene la palabra de Dios; (Jn.6:63- 15:3, Ef.5:26 ) por consiguiente la palabra inspirada por el Espíritu santo, viene a ser el agente del Nuevo Nacimiento o Regeneración. “¿ Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra” Sal.119:9- “Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu Santo” 1ª.Pdr.1:22. Pablo nos habla que a los Corintios, les había engendrado en el Evangelio, 1ª.Cor.4:15 ; no es que la naturaleza antigua, deteriorada y muerta por el pecado, sea modificada o reformada, sino de ser engendrados para un nacer nuevo y de lo alto, no por la carne, sino por la palabra y el Espíritu. En rom.8:26, se nos dice que el “espíritu nos ayuda en nuestra debilidad” y el Señor en Jn.16:13 dice que “el Espíritu nos guiará a toda verdad”- y “convencerá al Mundo de pecado, de justicia y juicio.” Jn.16:8
Así pues, podemos decir con toda propiedad que la regeneración, es un cambio sobre-natural que se verifica en el creyente, cuando por el Espíritu de la palabra, es redargüido de pecado y mediante su confesión y arrepentimiento, emerge desde dentro hacia fuera una nueva naturaleza, con un principio nuevo que da vida a unos nuevos gustos, nuevos pensamientos, nuevas cualidades, nuevos hábitos, una nueva visión de la vida, dejando nuestra vana manera de vivir, que habíamos recibido de nuestros padres en la carne; 1ª. Pdr. 1:18 con el objeto de que “Cristo sea formado en nosotros” Gal.4:19 (2ª. Cort.5:17) y ser hechos a la imagen de Cristo Rom.8:29 – 2ª. Cort.3:18, puesto que la simiente de Dios por su palabra y Espíritu esta en nosotros; 1ª.Jn.3:9 ya desde el día que creímos, fuimos sellados con el Espíritu Santo, Ef.1:13 lo cual nos hace participes de su naturaleza divina: 2ª. Pdr.1:4 Pues no debemos olvidar que “ a todos los que le recibieron les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” Jn.1:12/13.

En las sagradas Escrituras, a parte de las ya referenciadas, encontramos diferentes facetas o distintas maneras de expresión relacionadas con la Regeneración y que facilitan una mayor comprensión, entendimiento, responsabilidad y conciencia de nuestra posesión adquirida. En Jn. 3:14, se nos presenta como “un pasar de muerte a vida,” 2ª. Cor.5:17, como “una nueva creación” – 1ª. Pdr.2:9 como “un llamamiento de las tinieblas a su luz admirable;” es una “renovación en el espíritu de nuestra mente, Ef.4:23 es un “vestirse el nuevo hombre que es creado según Dios, Ef.4:24 es la “adquisición de una nueva ciudadanía” según leemos en Fil.3:20, es “ buscar las cosas de arriba” Col.3:1/2, es un “ despojamiento del hombre viejo con sus hechos” Col.3:9, es un “vestirse del Señor Jesucristo y no proveer para los deseos de la carne Rom.13:14.

Resumiré diciendo, que la doctrina que me he permitido presentar, es principio fundamental de las Escrituras y de suma importancia, enfatizada por el Señor Jesucristo, cuando dijo: “el que no naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios.” No se trata de meras palabras, sino de algo real que todos debemos experimentar y vivir si queremos entrar en el reino de Dios; por consiguiente, “debemos ocuparnos con diligencia, de nuestra salvación con temor y temblor,” (Filp.2:12) no haciendo de la opinión o conceptos, gustos y lenguaje del Mundo, nuestra norma de conducta, así que: “ Examinémonos a nosotros mismos si estamos en la fe; probémonos a nosotros mismos. ¿ O no nos conocemos a nosotros mismos, que Jesucristo está en nosotros, a menos que estemos reprobados? (2ª. Cor.13:5)

“Vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y en conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea la gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén” (2ª. Pdr. 3: 17/18.


V. Ibáñez

ESCOGEOS HOY A QUIÉN SIRVÁIS

Texto. Josué. 24:15

Las palabras pronunciadas por Josué a su pueblo, tienen un alto significado por el contexto que le rodeaba; es la escena final de su servicio, en donde les relata, como por la bondad de Dios, les había guiado e introducido en la tierra de Canaán.
Las experiencias vividas junto a Moisés le capacitarón para comprender que pueblo tenia ante si mismo, para poner toda su solicitud en obediencia a su Dios.
Este carácter es el que en una y otra ocasión trata de infundir a su pueblo, sin demasiado éxito, hasta el punto de tener que rasgar sus vestidos ante el pueblo, que preso del pánico y de la desconfianza, estuvieron a punto de apedrearlo, a no ser por la manifestación de la Gloria de Dios, en el tabernáculo del testimonio. (Num.14:1/11)
Ahora en el ocaso de su vida, emplaza a Israel, para que ante tanta evidencia del poder de Dios a favor de su pueblo y la manifestación misericordiosa y constante con que Dios les soportó; efectúen un verdadero examen de conciencia, en el ejercicio libre de su elección.
“Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis “
El sabe que la carne es inconstante y el pueblo que tenia delante, era un ejemplo de ello, por consiguiente quiere concienciarles y responsabilizarles, a una sabia elección; sin ocultarles las consecuencias de una mala decisión: “no sufrirá vuestras rebeliones y vuestros pecados;” “él se volverá y os hará mal, y os consumirá, después que os ha hecho bien” (Jos.24:19/20)
Les advierte bien claramente, que no se debe olvidar, que siempre que se pierda esta dependencia en Dios, y aun que tan solo sea en unos momentos, y aun andando en la opulencia; podemos llegar a ser los más desdichados e infelices, privados de las bienaventuranzas que tan solo él nos concede.
Mis queridos lectores, estamos en el umbral de un año nuevo; la porción y la historia de Israel pone ante nosotros, una bifurcación cuya elección es de nuestra absoluta responsabilidad.
“ escogeos hoy “

La indecisión seria un error fatal y nos aseguraría el fracaso. Josué manifestó ante el pueblo su propia decisión: “yo y mi casa serviremos a Jehová.”
En el decurso de nuestra vida como creyentes, en una u otra ocasión nos hemos visto obligados a tomar determinaciones transcendentales para nuestra vida, mas o menos acertadas o desacertadas, - solo Dios lo sabe - y nuestras argumentaciones para justificarlas, varían, según edad o circunstancias; aún así, no debemos permitir vivir engañándonos con nuestros propios criterios. ”El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.”Stg.1:8)
El no decidirse abiertamente por el Señor, en el instante cuando el Espíritu nos invita, es medio decidirse en contra, dando así oportunidad al diablo.
Nuestro Señor Jesucristo, exige de nosotros una verdadera lealtad, advirtiéndonos: “El que no es conmigo, contra mí es.” (Mt.12:30)
La exhortación es; Hoy: “ escogeos hoy a quien sirváis” eh aquí la premura del momento, el asunto es de tanta importancia que mañana puede ser tarde, la exhortación en hoy.
Nadie que sirve a los deseos de la carne y haciendo la voluntad de la carne y de sus pensamientos, piense recibir recompensa de Dios en el cielo. “Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. (Ro.8:13)

V.Ibáñez

EL RICO INSENTASO

Lectura. Lucas. 12. 1 al 34
Texto: Lucas. 12. 20

Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte
tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será?

La lectura de estos versículos, forman parte de un grupo de enseñanzas, que nuestro Señor Jesucristo pronunció; en las cuales de una forma o de otra, ponía de manifiesto, el valor de un alma, a los ojos de Dios, y el poco cuidado o importancia que nosotros, los hombre y mujeres, de este mundo, le estamos dando.

Ante una multitud, en la que unos a otros se apretujaban, comenzó nuestro Señor, este largísimo discurso, enseñándoles primero, que se guarden de las enseñanzas de los fariseos, que es, afirma, hipocresía; y que no habrá nada encubierto que no haya de saberse.
Prosigue declarándoles, que nada pueden hacer aquellos que matan el cuerpo; y les amonesta, que deben temer a aquel que es dueño del cuerpo como del alma; teniendo pues la potestad, de echarla en el infierno. Mis amigos se nos esta advirtiendo aquí, que no es a los hombres, a quien tenemos que rendir cuentas en el día postrero, sino a ese Dios, a quién debemos temer con verdadera reverencia, y que nos vigila con sumo amor; aunque para los ojos de los hombre, seamos como esos gorrioncillos que se venden por pocos centavos; él nos dice: que más valemos nosotros y que su cuidado es tan bondadoso, que ni siquiera cae un cabello nuestro, que él no lo sepa.
Sigue el Señor enseñando y advirtiéndonos, sobre otras cuestiones de sumo interés, para la vida espiritual de los hombres; cuando alguien de la multitud allí congregada, irrumpe llamándole: Maestro, dí a mi hermano que parta conmigo la herencia.(vrs.13) Creo mi buen amigo, que tenemos aquí, un buen ejemplo de actitud, del hombre frente a la palabra del Maestro. Un hombre como nosotros, como el hombre actual: ¿ No había oído hablar ha Jesús, del valor de un alma a los ojos de Dios,? ¿y del cuidado que tiene de nosotros, que como a pajarillos no somos olvidados delante de Dios,? ¿Qué él nos tiene contados los cabellos de nuestra cabeza.?

Lo cierto es que este hombre, no se daba cuenta de su significado espiritual y eterno; estaba preocupado por un problema muy común en la sociedad; le parecía que su hermano no se portaba con el bien en cuanto a una herencia, y esta preocupación material, le llena su pensamiento y su corazón.
No te parece a ti, que esta actitud es muy común entre nosotros; a menudo oímos decir, a unos y a otros; ¿ porque Dios permite, tanta desigualdad y pobreza en el mundo; ? y desearíamos que Dios interviniera y repartiera mejor las riquezas. El Señor conoce, todos y cado uno de nuestros pensamientos y actitudes, por eso dijo: ¿Quién me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor.?
La verdad es que nadie, le tuvo en cuenta en esta tierra, antes todo lo contrario, prefirieron a Cesar por rey (Jn. 19,15) como en la parábola de las diez minas ( Lu. 19.14) No queremos que éste reine sobre nosotros. La persecución y el odio, le siguieren hasta la cruz. Pilato confeso, que por envidia le habían entregado. ( Mc. 15.10)
Nuestro Señor Jesucristo, no había venido ha este mundo, para envolverse en las luchas materiales, conflictos y pleitos de los hombres, sino para señalarnos un camino por el cual, nos pudiéramos librarnos de todos ellos. Leyendo pues en el corazón de este hombre, preocupado y amargado por su pleito con su hermano; aprovecha la ocasión para dar una lección, sobre la naturaleza de las verdaderas riquezas, haciéndonos ver, al mismo tiempo, la locura de pasar nuestra vida aquí, preocupados en las cosas que de ninguna manera pueden durar. Y no queriéndose salir de sus funciones espirituales ; les propone una parábola, es decir, un medio indirecto que pone de manifiesto, los gravísimos peligros de orden interno y moral, que llevamos con nosotros mismos; la avaricia y la desmedida solicitud por las cosas materiales y temporales.
No es solamente la conducta de este hombre, que tal vez pida lo suyo, sino también la de su hermano que detecta la herencia; el Señor tomó la ocasión para amonestar a todos a que eviten la avaricia excesiva de poseer bienes materiales, origen de pleitos y discordias, declarando: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. (vrs.15) Siempre que nuestro Señor hablo de riquezas, lo hizo con palabras de advertencia: así pues, la parábola del rico insensato, sirve muy bien para ilustrar el principio establecido en el versículo citado; este hombre necio, no tuvo en cuenta este principio, siendo un ejemplo para todos nosotros, de cómo no se debe vivir. Nos dice: Guardaros de toda avaricia; de aquella que empuja a tomar lo ajeno, y de la que hace que nuestra alma se aferre indebidamente a lo propio.
La razón de esto, es; que la vida del hombre debe ser independiente de sus riquezas; estas no son capaces de alargar su vida, que depende totalmente de la voluntad de Dios. ¿Y quién de vosotros podrá con afanarse añadir a su estatura un codo. ? (vrs.25)
Es bien evidente que este rico, tenia un falso concepto de la vida; todo su afán se desarrollaba en almacenar sus bienes y sus fruto, para que su alma los disfrutara muchos años. Se olvido de su verdadera dependencia, de su creador que le dio el ser, confió en la multitud de sus riquezas, no pensó que era mortal. No supo cual era su verdadera conveniencia; piensa, vive y dispone, como si esta vida presente, fuera la única y como si en el sepulcro acabara todo: En una palabra, no intentó ver el fin, sino probar que no hay lo que de ninguna manera quiso ver, esto es, la eternidad, el más allá, su encuentro con Dios; porque el morir no es dejar de existir, por cuanto el alma, a que tanta referencia se hace en esta porción, proviene del soplo de Dios.
Deberíamos meditar todos, en esto seriamente, sin distraernos por las cosas de este mundo, que bien podemos tener, tocar y hasta disfrutar, y que son solamente por un tiempo; y aceptar las advertencias que nuestro Señor Jesucristo nos propone: Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece. (Jn.6.27) Aquí no se trata de dejación e indiferencia, en cuanto a nuestras necesidades de la vida, sino de confianza, con respecto a la eternidad, a fin de que no nos desviemos de la dependencia y gloria de Dios. Considerad los cuervos, que ni siembran, ni siegan; que ni tienen despensa, ni granero, y Dios los alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que las aves? (vrs.24)
Este rico muestra su completa necedad al pensar dentro de sí:
¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos;? (Vrs-17 y emprende un monólogo, consigo mismo, con el fin de hallar una solución a su problema, y por fin dijo: Esto haré; derribaré mis graneros, y los edificaré mayores…. (Vrs. 18) Amigo la construcción de un granero mayor, no era cosa mala, lo necesitaba; ahora bien, la razón o el motivo para hacerlo, creo yo, que no fue muy acertada; por cuanto involucra a su alma como si esta le perteneciera y pudiera alimentarla de los cereales almacenados.
Notemos que es Dios el que le llama: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será. ? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios. (Vrs.20/21)
Vienen a pedir lo que no es tuyo, tu alma; no tus riquezas ni tus bienes; tu alma, esa que se te dio, cuando fuiste formado cuerpo con el polvo de esta tierra. Toda esta lectura, mi buen lector, gira en torno al problema de la salvación del alma; llamando la atención del hombre y de la mujer, a considerar la realidad de nuestra vida, a fin de prepararnos para afrontar ese encuentro, inevitable, con nuestro hacedor, renunciando a cualquier otro bien sea cual fuere: Porque donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. (Vers.34)
Amigo, se por experiencia, que quienes han buscado el bien temporal y las cosas fáciles y atractivas de esta vida; cada vez mas se sintieron menos inclinados a buscar lo espiritual y a ser ricos en Dios; porque el corazón se fija en lo que procuramos poseer. Nos dice el sabio en sus Proverbios: Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada; Y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas. (Prv.13.7)
Mi buen lector, debo terminar, recomendándote que leas este capitulo 12 de Lucas; en el encontraras, de cuanto valor es tu alma para Dios y de los cuidados que nos prodiga: El que cuida de las aves y les da. su alimento sin faltar y a los lirios viste de hermosura tal; que ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos, ¿cuanto más a vosotros, hombres de poca fe? (Vrs.27) Hay un himno de Don. F. H, Gray, y en una de sus estrofas dice así:
Almas imprudentes, sin cautela,
¿por qué a vuestro daño no miráis?
¿No veis cuán veloz el tiempo vuela
y cómo al abismo os acercáis?
¿No sabéis que el juicio venidero
a la muerte os alcanzará?
¿Qué vale el presente placentero
si os lleva a la ruina eternal?
V.Ibáñez

LA REVELACION DEL MAS GRANDE AMOR

Lectura Juan. 3. 16/21
Texto. 3.16

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna.

Esta solemne revelación que nuestro Señor Jesucristo hace;
esta íntimamente relacionada con la idea de la encarnación y redención reveladas en su conversación con Nicodemo; en ella se hace énfasis, en ser levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda mas tenga vida eterna. Aquel que tan solo era reconocido como un maestro, ahora se le revela como el unigénito del Padre, que es dado, para cumplir el propósito de la vida eterna; y tiene gran significado esta palabra, porque es la primera mención, que de “vida eterna” se hace; y que será expresada en mas ocasiones en este evangelio: Así vemos como conecta este propósito con la firme revelación que nuestro Señor Jesucristo, formula en el versículo que tomo como referencia.

En primer lugar, diré que el motivo y la fuente de nuestra salvación; es el amor de Dios hacia la humanidad, y que aquí es manifestada como una dadiva, al darnos a su único hijo; para que mediante la fe en él, tengamos como fin, la vida eterna.

Estamos, querido lector, ante una revelación, en la que todo es grande: El amor mas grande que viene de Dios; y no llegaremos a comprenderlo, hasta que midamos lo profundo e intenso de este amor, y la grandeza de su dadiva; con lo indigno del objeto a que va destinado. Porque Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos ). Efe.2.4/5 No tenia mas grande cosa que darnos que a su unigénito hijo. El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todo nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas. ? Ro.8.32

Te imaginas por un momento, el gran dolor del Dios padre, al dar a su único hijo, en sacrificio expiatorio por tus pecados y por los míos, y es que; el camino hacia la vida para el hombre caído, por su olvido de Dios, pasa por la angustia del padre y por las aflicciones del Hijo; porque esta humanidad caída y sumergida bajo el peso del pecado, necesitaba una acción conjunta del Padre y del Hijo, para manifestar al mundo el amor con que nos amo y nos sigue amando, soportándonos con su misericordia; hasta el punto de: Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. 2ª Cor.5.21

¡ Cuan terrible angustia, oír de su hijo:! Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado:? No pudo hacer otra cosa, abandonarle, para ampararnos a nosotros, a ti y a mí: La ley quebrantada por todos los desvaríos de la humanidad, tenia que ser satisfecha, y el sacrificio de Jesucristo cumplía como hombre; a la exigencia de la ley quebrantada y como ser divino a la exigencia de la justicia de Dios. Es una salvación completa, que nace del amor de Dios: Primero; su propósito, es individual “todo aquel” y luego es universal; “ para que el mundo sea salvo por él. “

El propósito de Dios, para salvar al genero humano, es el mayor de todos los propósitos, que el evangelio nos revela; levantándose como torre de salvación, en forma de cruz, para que el mundo, vea en ella, el amor de Dios derramado a nuestro favor. Porque el fin directo de esta entrega, por parte de Dios-Padre; es la salvación y no la condenación: Dios no ha enviado a su Unigénito hijo, para condenar, sino para salvar y rescatar lo que ya estaba en estado de condenación, por haberse instituido, el hombre, a sí mismo, incrédulo a esta misión divina de salvación. Dios hizo al hombre, y el hombre hizo de sí mismo un pecador; amando mas las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.

Debemos tener en cuenta, mi buen amigo, que esta salvación, que es para vida eterna; se nos ofrece gratuitamente, el que cree en él, que comparado con la pasión y muerte en cruz, de nuestro Señor Jesucristo, es un regalo, un don que nosotros no merecemos, y no obstante, podemos ser los hombres y mujeres mas privilegiados, si le aceptamos como a nuestro salvador. Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios. (2ª.Cor.6.1)

V.Ibáñez

PALABRA FIEL Y DIGNA

Lectura: 1ª Timoteo. 1: 1 al 17
Texto. 1: 15
Palabra fiel y digna de ser recibida por todos:
que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a
los pecadores, de los cuales yo soy el primero.

El apóstol San Pablo, consciente de la oposición a la sana doctrina, que había sido confiada a Timoteo; expone claramente que la enseñanza de esa diferente doctrina, acarrea disputas más bien que la edificación de Dios, que es por la fe y que el fin del mandamiento confiado a Timoteo, es el amor nacido de corazón limpio y de buena conciencia, y de fe no fingida. (vrs.5)
Pero en lugar de esto, ciertas personas ajenas a este estado de corazón limpio y de buena conciencia, perturbaban con sus enseñanzas y en lugar de buscar el bien de las almas, tan solo pensaban en si mismos y en hacerse reconocer como “doctores” de la ley. Semejante pretensiones, sin el estado moral que les respaldasen, carecían de valor y todo era vana palabrería.(vrs.6)
Seguidamente el apóstol, hace resaltar el contraste entre la ley, ( a la cual esos pretendidos “maestros” querían atraer a los cristianos ) y el evangelio. Y el primer punto sobre el cual el apóstol hace énfasis, es que la ley, es buena, esto mismo dice en Ro.7.16. La cuestión es hacer uso legitimo de ella, en saber cual es el uso que de ella debe hacerse.
La ley no se dirige a los justos, porque, ¿Cómo condenaría a un justo.? La ley se dio para condenar el mal: ¿ Que diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia , si la ley no dijera: No codiciaras. Ro.7:7 Así pues, por medio de la ley, tenemos conocimiento del pecado. Ro.3.20 La ley vino a mostrarme lo que yo era, para revelarnos nuestras imperfecciones, mostrándonos cuan profundamente habíamos caído y para arrojarnos sobre los brazos de nuestro Señor Jesucristo. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, (maestro) para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo .Gá.3.24/25 Porque el fin de la ley es Cristo. para justicia a todo aquel que cree Ro.10.4.
El hombre en tales condiciones bajo la ley, no habría podido soportar la manifestación de Dios en todo el resplandor de su gloria, y por esto, fue que Dios oculto esta Gloria en Gracia, en la persona del Hijo del Hombre: El se vistió de carne y hueso, y habitó entre nosotros; ( y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y verdad. Jn.1.14 Este es el glorioso evangelio del Dios bendito, dice el apóstol, que a mí me ha sido encomendado; (Vrs.11) que en contraste con la ley, que condena y maldice al incumplidor: el evangelio de la gracia de Dios, le lleva a disfrutar de la gloria y de la felicidad de Dios.
Y sobre todas las palabras de esos falsos doctores de la ley y sus vanas promesas, el apóstol nos declara que hay un mensaje de parte de Dios para los hombre, lleno de gracia, que puede y con razón llamarse.

PALABRA FIEL. Vrs.15

Por cuanto es la palabra de Dios, hecha carne: y el verbo era Dios. Y aquel verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros y vimos su gloria. (Jn.1.1-14) Este verbo que era Dios, nos dice la escritura que; habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo. (He.1-1/2) Cristo fue fiel a la palabra de Dios-Padre, declarándonos: las palabras que me diste, les he dado. (Jn.17.8) Con razón y veracidad, nos decía: las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. (Jn.6.63)
Pablo el apóstol, no dudaba de la fidelidad, de la palabra que el predicaba, por lo trascendental de su propósito, salvar a los pecadores, dando fe de ello cuando dice: de los cuales yo soy el primero, por esta razón fui recibido a misericordia. Así Pablo anuncia una palabra fiel, hecha real y verdadera en Cristo, con todas sus promesas de misericordia y perdón; experimentadas en su persona por la gracia abundante en Cristo, que le salvo, convirtió y regenero. (Vrs.13/14)
Además ratifica que esa palabra obrando en el y experimentada en el por la fe en Cristo Jesús, tenia el propósito de mostrar en el primero, toda su maravillosa clemencia, para ejemplo de todos los que habían de creer en Cristo para vida eterna. (Vrs.16) El apóstol, al cual se le había encargado el anuncio de esa palabra fiel, el evangelio del Dios bendito; se presente ante nosotros a través de esta escritura literal y con toda la fuerza de su actualidad que ella encierra, para darnos una poderosa razón, a fin de que la recibamos y la creamos en nuestro corazón, no dudando de la verdad y eficacia de su mensaje, que salva, convierte y regenera al hombre; por tal motivo, es digna.

DIGNA DE SER RECIBIDA POR TODOS

Sin excepción, por cuanto es palabra de Dios: Los hombres tienen necesidad de una palabra de amor. de misericordia, de comprensión, de verdad; ¡ sí, mi querido lector;! la humanidad, en sus esferas, políticas, sociales y religiosas, carecen de la verdad; el fraude, y la insatisfacción están al orden del día; en consecuencia, el hombre y la mujer desconfían de todo y de todos, porque no hallan en esas esferas representativas de la humanidad, nada que les satisfaga, ni les llene de esperanza; vivimos en una época, donde los valores morales no se tienen en cuenta: no es extraño que en tales circunstancias, no se hallaría mejor terreno para propagar el error y la especulación de todo orden.
Es digna de ser recibida, por todos, no te excluyas amigo lector, porque esta frase, es hermosa, es algo, como ya preparado para nosotros, como dispuesto y todo listo, para poseerla y recibirla, de manos del que la remite, el Dios bendito.
Es algo efectivo, porque no se trata de palabra de posibilidades, sino todo lo contrario, de realidades, (el apóstol Pablo era un ejemplo) no tuvo que esperar a ser mejor persona de lo que era; estando en la condición de blasfemo, perseguidor e injuriador, fue recibido a misericordia. (vrs.16) La aceptación del hecho histórico, consumado en la cruz del calvario, por el unigénito Hijo de Dios, salva para vida eterna a todo aquel que en él cree.
Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? (He.2.1/4)

CRISTO JESÚS VINO AL MUNDO
PARA SALVAR A LOS PECADORES

He aquí un hecho confirmado por la historia de la humanidad. Dios hecho carne y habitando entre nosotros, en la persona de Jesús, para salvar a los pecadores; no a unos pecadores, sino para cumplir una obra de alcance Universal, ofrecida a todos y para todos los pecadores.
Lo maravilloso de esta realidad, querido amigo, es que toda esta obra de redención, tiene su origen, en un determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios. (Hch.2.22) con respecto a esto el apóstol Pedro nos dice, que hemos sido rescatados, con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo. (1ª. P,1.19/20 )
Ya el profeta y rey David, escribía por inspiración divina, en su Sal.22.1,16/18, los sufrimientos en cruz de Cristo Jesús: Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado? – Horadaron mis manos y mis pies . Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. El profeta Isaías, unos 750 antes de la crucifixión, la relata así: Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, cargando en él el pecado de todos nosotros. (Is.53.4/6)
El determinado propósito de Dios, al venir humanado a este mundo, era el de salvar a los pecadores, es su voluntad, el quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. ( 1ª. Ti.2.4) No para hacer posible la salvación; no para ayudar a salvar, no para salvar a los justos; sino para salvar (algo efectivo – real – verdadero – para salvar a todos los hombre y mujeres pecadores. No es un evangelio de posibilidades, sino de hechos efectivos, reales experimentados en todos aquellos, que han aceptando esta palabra de verdad, por que es digna de ser recibida por todos, y Pablo se pone como ejemplo queriendo ser el primero.

DE LOS CUALES YO SOY EL PRIMERO

El apóstol Pablo, es un gran exponente de lo que la gracia de Dios en Cristo, puede hacer; porque obra en el pecador un gran cambio, por el cual se experimenta una nueva vida o forma de vivir, lo que antes era ahora ya no es.
La experiencia del apóstol, es un ejemplo brillante del error de los que sostienen que no importa lo que un hombre o mujer cree, si el es sincero en lo que cree. ( el apóstol, nos dice, que lo que hacia, era por ignorancia, en incredulidad; y fue recibido a misericordia)
Pablo estaba en el más alto pináculo moral al que llegó por el estricto código farisaico; pero es un ejemplo de que un hombre de muy buena moral, puede hacer algunas cosas muy malas. El pecado de la incredulidad, por apoyarse en su religión farisaica, le llevo al crimen. Amigo, si este hombre de Dios, habiendo sido lo que fue, y Dios lo recibió a misericordia, como no te va a recibir a ti, si tu recibes su palabra como fiel y digna de ser recibida, confesando a él tus pecados o faltas, para que te reciba a misericordia.
Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros. Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con nosotros, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia… ( Tit.3.3/8 )
V.Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre Santiago. 4:13/17

13.- ¡Vamos ahora! Los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá 1un año, y traficaremos, y ganaremos;
14.- cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra v ida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece.
15.- En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto y aquello.
16.- Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala:
17.- y al que sabe lo bueno y no lo hace, le es pecado.

La lectura de estos versículos que expongo a tu consideración mi querido lector, tienen su intencionalidad; el siervo de Dios que los escribió, por inspiración, lo hizo sin duda, para nuestra admonición y con el fin de corregir esa tendencia que tenemos los seres humanos, de jactarnos de nuestra independencia, para determinar o decidir nuestras resoluciones cotidianas, frente a Dios.
Santiago, pone delante nuestro dos clases de confianzas; los que dicen “mañana iremos”, y los que “si el Señor quiere”; recordándonos de una manera clara, la realidad de Dios, y a tener siempre en cuenta el hecho real, de que nuestro tiempo esta en sus manos.
El apóstol se admira del grado de insensatez y dice: ¡Vamos ahora! también se traduce, ¡Ay de vosotros!, que en realidad no sabéis nada acerca del mañana, “que vuestra vida”, nos dice; “es como una neblina que aparece y a poco se desvanece”.
Mira mi apreciable lector; nuestro Señor Jesucristo, respecto a tal insensatez, dirigiéndose a la multitud que tenia en frente, les refirió esta parábola: La heredad de un hombre rico había producido mucho. Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Que haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; y diré a mi alma: Alma muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le dijo: Necio, esto noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios. ( Luc. 12:16/21 )La lección de todo lo expuesto, es que el pecado nuestro no está en lo que nosotros hagamos referente a nuestros planes para el futuro, la denuncia está, en no tomar en cuenta a Dios; y a Dios en nuestro corazón.
Dios haga que esta mi reflexión, sea la tuya también, y sepas escoger bien entre estas dos confianzas, porque: “Toda jactancia semejante es mala; y al que sabe hacer lo bueno, (o escoger lo bueno) y no lo hace, le es pecado”.
V. Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre 1ª. Timoteo . 1:12/17

12.- Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Seño, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio,
13.- habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador, más fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.
14.- Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús.
15.- Palabra fiel y digna de ser recibida por todos; que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
16.- Pero por eso fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna.
17.- Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

En estos versículos el apóstol Pablo, nos relata la misericordia de nuestro Señor Jesucristo que tuvo para con el, en unas circunstancias adversas de su vida.
Nos relata, sin excusarse, como fue su vida; - aun cuando desde hacia mucho tiempo había obtenido la gracia del perdón de sus pecados;- la describe como blasfemo, injuriador y perseguidor, siendo esta actitud, dice; por ignorancia e incredulidad. Esta ignorancia por la cual sus ojos fueron cegados y su corazón lleno de prejuicios religiosos, fueron determinantes para que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sobrepujara abundantemente por medio de la fe y el amor que es en Cristo Jesús, haciéndole consciente de cómo era y es ahora.
Sin duda que el cambio efectuado en el fue completo, hasta el punto de declarar que, el evangelio de la gracia del Dios bendito, encomendado ahora a el es: Palabra fiel y digna de ser recibido por todos; que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
El mensaje que trata de trasmitirnos, es que Jesucristo que mostró en el su misericordia y clemencia, aun considerándose el primero de los pecadores; sirva de ejemplo para todos aquellos que habrían de creer en él para vida eterna.- Permíteme que te ilustre lo que hace el evangelio del Dios bendito.

“En cierta ocasión, en un pueblecito donde suelen tener sus ferias de mercado; un hombre compro un Nuevo Testamento, y al abonar su importe, se dio cuenta que no tenia lo suficiente para su compra, y le dijo al vendedor, mire Vd. No tengo dinero, pero tengo unos huevos que podría pagarle con ellos, ¡le parece bien,¡ el vendedor lo aceptó.
A la feria siguiente, volvió al que le había vendido el libro a pagarle en efectivo diciéndole: Su libro es muy bueno, pero los huevos no eran frescos, quiero pagar el precio del libro.”
Así es el evangelio de salvación, cambia las mentes, los corazones y convierte al pecador, en una nueva creación.
“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.”
´V.Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre JOB. 38:4/6 Y 31/35

4.- ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber si tienes inteligencia.
5.- ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿ O quién extendió sobre ella cordel?
6.- ¿Sobre qué están fundadas sus basas? ¿o quién puso su piedra angular.
31.- ¿Podrás tú atar los lazos de las Pléyades, o desatarás las ligaduras del Orión?
32.- ¿Sacarás tú a su tiempo las constelaciones de los cielos, o guiarás a la Osa Mayor con sus hijos?
33.- ¿Supiste tú las ordenanzas de los cielos? ¿dispondrás de su potestad en la tierra?
34.- ¿Alzarás tú a las nubes tu voz, para que te cubra muchedumbre de aguas?
35.- ¿Enviarás tú los relámpagos. Para que ellos vayan? ¿ y te dirán ellos: Henos aquí?

Estos versículos que encontramos en el libro de Job, son parte de la repuesta que Dios da, tratando de convencer a Job, de su incapacidad de entender su propia condición de ignorancia; para ello y con repetidos ejemplos aleccionadores, le presenta o expone, su omnisciencia y su omnipotencia divinas, en contraste con la debilidad física e intelectual humana: Según esto, ¿Quién es Job o cualquier otro hombre, para juzgar el gobierno divino sobre el Mundo. ? ¿quién es ése que oscurece el consejo con palabras sin sabiduría.? (38:2)
Las cuestiones planteadas a Job (hombre) eran incontestables, según los alcances de la ciencia de su tiempo, y en nuestros días tal vez se podían sustituirse por otras , pero sin duda con el mismo resultado.
En los capítulos 39 al 41 de este libro, se reflejan bien a las claras, el orden establecido en todas las cosas creadas, que obedecen a leyes fijadas por el máximo creador. Los adelantos científicos de hoy día, nos han llevado a comprender ciertos fenómenos de la materia o de la energía, y hasta se ha podido poner en orbita, satélites y telescopios que puedan explorar libremente de la opacidad de la atmósfera el Universo, pero siempre dentro de las leyes establecidas por el Creador, como por ejemplo, la gravedad o las orbitas que son las curvas que describen los astros celestes en sus movimientos de traslación, etc. Quiéranlo o no, todos estamos sujetos a esas leyes establecidas por Dios: “Porque él dijo, y fue hecho; El mandó, y existió. (Sal.33:9) “Porque lo que de Dios se conoce nos es manifiesto, pues Dios nos lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tenemos excusa”. (Rom.1:19/20)
Cierto astrónomo se sentía como angustiado ante tanta gigantescas dimensiones del infinito, con sus galaxias y constelaciones; preguntándose ante tanta inmensidad; ¿Qué el hombre?. Por las noches observaba los astros y sus movimientos, y por el día exploraba con su microscopio.
Cual fue su sorpresa, al observar un mundo tan inmenso de partículas, microbios y células, que obedecían a leyes prefijadas de reproducción y propósito. Al instante recordó sus lecturas en su juventud, del Salmo 8, y antepuso sobre todas las cosas, la grandeza de Dios a favor del hombre tan insignificante en el mundo.”Oh Dios, ¿Qué es el hombre, para que en él pienses o el hijo del hombre para que le estimes?. (Sal.144:3) Mi buen amigo, que somos tu o yo ante ese prodigioso Universo, sin embargo hemos y somos, objeto de su amor. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Jn.3:16)

V.Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre Ezequiel. 18:1/4

1.- Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
2.- ¿Qué pensáis vosotros, los que usáis este refrán sobre la tierra de Israel, que dice: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera?
3.- Vivo yo, dice Jehová el Señor, que nunca más tendréis por que usar este refrán en Israel.
4.- He aquí que todas las almas son mias; como al alma del padre, así el alma del hijo es mía; al alma que pecare, esa morirá.

El profeta en esta porción, esta tratando de la responsabilidad personal del individuo, tocante a su relación con Dios, combatiendo la creencia, de que los hijos sufren “dentera,” porque sus padres comieron, “uvas agrias:” Esta es, creían que los hijos eran castigados por pecados de los padres. Es en el mismo creador y dueño de nuestra alma, quién rechaza tal refrán de uso vulgar y dictamina, que “el alma que pecare esa morirá.”
Por consiguiente, el hombre como individuo, es responsable personal, de todos sus actos pecaminosos ante Dios, dueño de nuestra alma, sin ninguna excusa: Además, nos aclara mucho más y acentúa; que las buenas obras o malas de padres o hijos, no serán tenidas en cuenta; diciéndonos en el versículo 20 de este capitulo lo siguiente: “El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.”
¿ Dónde está el hombre impecable. ? Mi paciente lector, no existe; por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.” (Ro.3:23)
Sigue el profeta, después de haber denunciado tan terrible responsabilidad; anunciándonos que hay un perdón, e invita a que nos apartemos de nuestros pecados, esto es; que busquemos la misericordia de Dios, mediante el arrepentimiento, dando la espalda al pecado, puesto que él, está más dispuesto a perdonar que a castigar.
Ahora, mi apreciado lector de este mí breve comentario, como individuo responsable de tu pecado, puedes ser participe del perdón de Dios, si te apartas y das la espalda al pecado, aceptando por fe, a nuestro Señor Jesucristo, quien murió en la Cruz por tus pecados y por los míos.
“siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quién Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados.”(Ro. 3:24/25)

V. Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre Isaías 24:19/23

19.- Será quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada será la tierra, en gran manera será la tierra conmovida.
20.- Temblará la tierra como un ebrio, y será removida como una choza; y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará.
21.- Acontecerá en aquel día, que Jehová castigará al ejercito de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra.
22.- Y serán amontonados como se amontonan a los encarcelados en mazmorra, y en prisión quedarán encerrados, y serán castigados después de muchos días.
23.- La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, cuando Jehová de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y delanta de sus ancianos sea glorioso.

La porción escogida, corresponde a una descripción, del juicio de las naciones sobre la tierra y el establecimiento del reino mesiánico; y nos detalla además, los juicios de Dios sobre el ambiente del hombre, en la medida que éste, la contamina por el pecado, traspasando las leyes y falseando el derecho; acarreándose el correspondiente castigo sin que tenga escapatoria.
Nos dice el profeta, que la tierra morada del hombre, perece bajo el peso de su pecado, y que la causa de tales convulsiones terrestres, son atribuidas al alejamiento o rebeldía del hombre contra Dios.
No cabe duda que el profeta quiere concienzarnos, de sus predicciones proféticas; pero encierran a la vez, un contenido espiritual sobre la gran crisis moral que padece los moradores de la tierra; por sus excesos de codicia y su falta de previsión en acciones humanas con su creador, de forma y manera que se ve avocado a sufrir sus consecuencias, cuyas señales anunciadas, se dejan ver hoy en día; todos sabemos en que estado se halla hoy nuestro planeta.
A menudo se alzan voces, - bien pagadas por cierto,- para denunciar el deterioro, o algún nuevo riesgo, para traer la atención, sobre el agotamiento de los recursos, y cuestionan la supervivencia de la humanidad. Sí, es cierto, el hombre es más o menos, consciente de que ese equilibrio físico, amenaza con degradarse cada día más; pero no ve esa terrible enfermedad moral que corrompe la sociedad: Las estadísticas cuentan el aumento de la violencia; y de hecho, el mal, es muchísimo más profundo y más extendido de lo que imaginamos.
Se discuten, formas, sistemas y actitudes, con el objeto de paliar tal degradación, se estudian los comportamientos de los fenómenos naturales, que puedan alterar, lo que se ha llamado, el medio ambiente; y como los contemporáneos de Jesús, no saben distinguir las señales morales de nuestro tiempo, que todo lo entorpece y ensucia. El apóstol Pablo, emulando al profeta Isaías, nos dejó escrito: “La creación misma será liberada de la esclavitud de corrupción,” (Ro.8:21) entretanto gime bajo el peso del pecado.”Y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará.” “Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cueles mora de justicia.”(2ª.3:13) ¡Oh,! .Si nosotros fuéramos sensatos y supiéramos reconocer, como aquel ladrón en la Cruz, que recriminando, al que solo buscaba el bien terrenal, le dijo: ”Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos.”(Lc.23:41)
“Si confesamos nuestros pecados, él (Cristo) es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.” (1ª.Jn. 1:9)

Comentarios Sencillos Sobre Mateo. 12:38/41

38.- Entonces respondiendo algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal.
39.- El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.
40.- Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
41.-Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.

El texto expuesto para nuestra meditación, en el que algunos de los escribas y de los fariseos, deseaban ver de Jesús alguna señal del cielo, es uno mas, de los que en el evangelio con frecuencia encontramos. El Maestro como ellos le llamaron, tenia delante nada menos que a los escribas, hombres especializados en transcribir escritos sagrados; y también a los fariseos, estrictos religiosos.
El Maestro, recientemente les había dado una señal prodigiosa, al curar a un endemoniado, ciego y mudo; pero la mala disposición de sus interlocutores, ideaban siempre la forma y manera de explicarlos interesadamente, expresando: “Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios.” (Mt.9:34) No es de extrañar, que el Señor Jesús, les conteste de una forma áspera, a ese cínico desafió de ponerle a prueba, puesto que tenia delante a una generación mala y adultera; esto es, desleales e infieles, cuyo corazón estaba lejos de Dios. (Mc.7:6)
Conocedor Jesús, que sus interpeladores conocían la historia de Israel, no podía por menos que traerles a la memoria, el suceso histórico acaecido a Jonás, como semejanza que les sirviera de signo evidente, a las peticiones de ver en él, la única señal que les seria dada, como certeza clara de su resurrección. De ahí, que les diga; el Hijo del Hombre; - titulo escogido por el Señor, como prueba real de su Mesianidad,- estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra, como anuncio el profeta. Oseas. 6:2 A la par, les denuncia, cuan inferiores eran a los paganos de Nínive, porque ellos creyeron a la predicación de Jonás, y más que Jonás, tenían delante al Mesías prometido.
Fíjate mi querido lector; nuestro Señor Jesucristo, acaba su alegato denunciándoles de una forma rotunda, su incredulidad con consecuencias fatales en el juicio, por no haberse arrepentido. Mi querido amigo, si la incredulidad de los contemporáneos de Jesús, era de condenar: ¿ cual será la nuestra; ? ellos pedían una señal por venir o verificarse: Pero tu y yo hemos tenido esa señal ya realizada en la muerte y resurrección de Cristo, y el agravante está, en que cuando se escribió el evangelio de Mateo, ya había resucitado el Señor, y el evangelista denuncia unos hechos que muchos de sus contemporáneos pudieron comprobar, advirtiéndonos a la vez que habrá un juicio, para todos los incrédulos que no se hayan arrepentido y no atender a las cosas que están escritas para nuestra salvación.
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro, pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.”(Jn.20:30/31)
V.Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre Salmo. 94:8/13

8.- Entended, necios del pueblo; y vosotros, fatuos, ¿Cuándo seréis sabios?
9.- El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?
10. - El que castiga a las naciones; ¿no reprenderá? ¿no sabrá el que enseña al hombre la ciencia?
11.- Dios conoce los pensamientos de los hombres, que son vanidad.
12.- Bienaventurado el hombre a quien tú Dios, corriges y en tu ley lo instruyes,
13.- para hacerle descansar en los días de aflicción, en tanto que para el impío se cava el hoyo.

La porción que trato de comentar, es una clara advertencia correctiva del Salmista, ante tanta insensatez de ciertos individuos, cuyo comportamiento irrespetuoso se ensañan con los mas débiles que no pueden defenderse, vanagloriándose de su iniquidad y ufanándose en que Dios, no “verá” ni “entenderá”.
Ante tanta soberbia que se nos relata en los versículos 1 al 7, el Salmista reprende tal proceder, denunciándoles la falta de entendimiento y perversidad existente, al ignorar el orden moral establecido por Dios; y les recuerda el acto portentoso de la creación del hombre, llamándoles al entendimiento, diciéndoles: ¿ cuando seréis sabios,? ¿ no oirá, el creador del oído,? ¿ no verá, el que formo el ojo,? ¿ no reprenderá el que conoce los pensamientos de los hombre, que sabe y enseña que son vanidad.?
Apreciado lector; la lectura de todo este Salmo es muy edificante, porque las desigualdades e injusticias de toda índole y procedencia, fuente de los problemas existenciales del ser humano, tienen su origen en la falta del verdadero conocimiento de Dios, como persona y creador nuestro. Por consiguiente, no nos debería extrañar, que las suplicas del Salmista pidiendo al Dios de las venganzas, se manifieste como Juez de la tierra dando el justo pago al impío y al soberbio; cierto que esto será así, porque El y solamente El, tiene la prerrogativa de juzgar toda iniquidad.
Ahora bien, entre tanto llega ese día, y en su gran bondad, por boca del Apóstol San Pablo, nos revela lo siguiente: “de una sola sangra ha hecho todo el linaje de los hombre, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos y los limites de su habitación; para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. Y dice más: “Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón (Jesucristo) a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.” (Hch.17:26/ y30/31
Amigo; estas son palabras para reflexionar, y hago mías las palabras del Profeta Jeremías, diciéndote: “Quizá oigan, y se vuelvan cada uno de su mal camino, y me arrepentiré yo del mal que pienso hacerles por la maldad de sus obras. Jer.26:3

V.Ibáñez

Comentarios Sencilos Sobre Juan. 5:24/27

24.- De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.
25.- De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y hora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyeren vivirán.
26.- Porque como el Padre tiene vida en si mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo;
27.- y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.

Esta porción que presento a tu consideración, esta incluida dentro de la respuesta que el Señor Jesús da a los judíos, que procuraban matarle por haber sanado a un tullido, en el día de reposo-sábado, y por decir que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a El.
La respuesta que el Señor les da, es una reivindicación de su verdadera filiación divina, cuya actitud es conjunta con el Padre: De ahí que se manifieste con plena autoridad declarándoles, con certeza y veracidad, que la aceptación de su palabra y la creencia en su misión como enviado del Padre, tiene como resultado la vida eterna.
Fijémonos amable lector, los verbos empleados por nuestro Señor aquí: “Oye” mi palabra y “Cree” al que me envió, “Tiene” vida eterna. .
Estos tres verbos que usa el Señor Jesús, manifiestan categóricamente su autoridad, y fijémonos que están en tiempo presente, esto es, - actual-ahora-hoy - y además, el uno es inseparable del otro, de forma que se atraen para un determinado resultado; “no vendrá a condenación:” Aquí nos habla del futuro. Cuando él mismo juzgará la actitud que tomemos con respecto a su palabra y al ofrecimiento de vida eterna. “Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo.”Vrs.22
La lección de todo lo expuesto, quizá le parezca demasiado sencilla, pero por serlo, no deja de ser trascendental, porque amigo no hay otras posibilidades de elección en que se nos ofrezca, a nosotros pecadores, de escoger ahora nuestro destino eterno. Porque en él solamente, se nos dice en Efesios 1:7 “tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.
El peligro esta en hacer como aquellos judíos: “ Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.” Hbr.4:2.
“ Mas ¿Qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.” Rom.10:8/10
V. Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre Romanos 5:1/2

1.- Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios
Por medio de nuestro Señor Jesucristo:
2.- por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
FILIPENSES. 4:7
7.- Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

En el libro de Job cap. 25:4, tenemos recogidas las preguntas que Bildad, amigo de Job, le formula diciéndole: ¿Cómo, pues, se justificará el hombre para con Dios? Y cómo será limpio el que nace de mujer. ?
Este es sin duda alguna, el dilema del hombre en todos los tiempos. No obstante, Dios nos da la respuesta, mediante la obra redentora de Cristo crucificado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación.
La porción que me propongo comentar, tiene como principio fundamental la fe, y esta viene relacionada por la actitud que tomó Abraham, con respecto a las promesas que Dios le dio con relación a su descendencia, aun considerando su cuerpo como muerto, (-siendo ya de casi cien años-) no se debilitó en la fe, puesto que estaba fundamentada en Dios que da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. (Rom.4:17/25) Y no solamente a él se escribió que le fue contada, - la fe por justicia,- sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es. a los que creemos en el que levanto de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
Por consiguiente nuestra fe en la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, es la que nos justifica y trae paz para con Dios, resolviendo el dilema de todos los tiempos; y no solo esto, pues se nos dice: que tenemos entrada por la fe a esta gracia que nos hace salvos.
Mi querido amigo, he tratado de sintetizar el mensaje de la justificación por la fe, por la cual tenemos paz para con Dios, mediante la aceptación por fe, de la muerte y resurrección de nuestra Señor Jesucristo a nuestro favor; y ¿ que dice el apóstol San Pablo, con relación a esto.? “Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Rom.10:8/9 Si esto es así en ti, “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. ”Fil.4:7
Amigo, nadie conocerá la paz de Dios en su corazón y vida, a menos que antes tenga paz para con Dios.
V.Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre Proverbios 28:13/14

13.- El que encubre sus pecados no prosperará. Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.
14.- Bienaventurado el hombre que siempre teme a Dios; mas el que endurece su corazón caerá en el mal

El sabio escritor, en este proverbio nos describe una sentencia moral, en cuanto a nuestra actitud respecto al pecado. En esta afirmación o juicio, enteramente opuesta en sus condiciones a la otra: Entre “encubrir -y- “confesar,” esta nuestro pecado, el tuyo y el mío, y con respecto a esta realidad, nos presenta el dilema de decidir, entre una y la otra.
El escritor sagrado, como observaras, no entra en disquisiciones de lo que es, o no es, el pecado; él lo da como una realidad existente en género humano; “Los necios se mofan del pecad.,” (Prov.14:9) No obstante, te diré que el pecado. Es una decisión moral de la cual somos responsables individualmente y personalmente; no es tan solo un pensamiento, es una entrega también; somos nosotros mismos quienes determinamos nuestras decisiones, hacemos esto o lo otro.
Estamos frente a dos actitudes, una negativa y la otra positiva. Ni que decir tiene, que la actitud humana es encubrirlos, y en este concepto entran posiciones como: negarlos, excusarlos o mitigarlos, no haciendo más que endurecer el corazón a una realidad existente, la cual, se nos dice; no prosperara.
La disposición de Dios, es confesarlos y apartarse del pecado; esta acción es más que un acto de reconocimiento, es declarar a Dios, a quien hemos ofendido, nuestras faltas con un verdadero espíritu de arrepentimiento, y debe realizarse de una forma intima y personal; porque Dios es quien perdona, en virtud de la obra redentora de Cristo Jesús. “Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” .(Rom.5:8) Debemos apartarnos del pecado, dice el escritor sabio, y enfatiza ;“y se aparta,” es condición de animo lo que Dios exige. “Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo,” (2ª. Tim.2:19). Espacio me falta, para mostrarte, amigo, como hay suficientes ejemplos en las Escrituras, en las que Dios quiere que dejemos el pecado; pero cuidado, el mas grande de ellos es la incredulidad. “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.” (Jn. 3:17/18)
V. Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre Porverbios.22:3

El avisado ve el mal y se esconde; mas los simples pasan y reciben dado.

Eh aquí un proverbio que es sacado de una consecuencia lógica: Cualquiera que ve el peligro, se aleja de el; solo el falto de cordura se expone a recibir el mal.
Los primeros versículos del primer capitulo de este Libro, encontramos como el sabio escritor, pone a Dios en el centro de la vida del hombre, y nos declara que el principio de la sabiduría es el temor a Dios; y añade: Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza. Pr.1:7
Esto no deja de ser una invitación a todo hombre y mujer, para que reflexione, sobre su forma de vivir, ante las advertencias de la palabra de Dios, que anuncia los peligros de un corazón malo de incredulidad. “Los necios se mofan del pecado” Pr.14:9 Nuestro Señor Jesucristo, dejo claro las características de estas personas, cuando llamo insensatos a los que no atendían a sus enseñanzas. “Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena. Mt.7:26
En esta máxima, comprobamos que el escritor usa, el singular y el plural. El singular sin duda, con el propósito de subrayar la responsabilidad personal en lo referente al peligro del cual esta avisado y se esconde; porque presta atención a los avisos de Dios, y hace su decisión de acuerdo con la amonestación divina; “ve el mal”, no cierra los ojos a la realidad, de que el mal prevalece en este Mundo. Lamentablemente estos son los menos: “porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.” Mt.7:14.
El plural es usado aquí, en los simples, porque desgraciadamente para ellos, son muchos: ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella.” Mt.713 Desgraciadamente la sentencia divina es; “reciben el daño. “ Permíteme que termine con las palabras del Profeta Isaías. 55:6/7. “Buscad a Dios mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que esta cercano. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Dios, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.”

V. Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre Eclesiastes. 3:10/15

10.- Yo he visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombre para que se ocupen en él.
11.- Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.
12.- Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida;
13.- y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor.
14.- He entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman los hombres.
15.- Aquello que fue, ya no es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pasó.

El predicador nos ha dejado escrito, en los versículos del 1 al 9 de esta lectura, los hechos o acontecimientos que tienen lugar en el transcurso de nuestra vida, tal como el los ha observado.
Para el, estos tiempos, forman parte de un plan ordenado por Dios, y a nosotros nos corresponde contemplarlos y examinarlos con atención. Cada suceso en nuestra vida viene a su tiempo: Si bien el predicador abarca como en un todo los sucesivos y variados acontecimientos de nuestra vida; ha nosotros los mortales se nos ha concedido, verlos o padecerlos, según van apareciendo: con el fin de percibirlos separadamente, unos de otros, sin conexión entre ellos, a fin de poder discernir y entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. Y este es el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres, para que se ocupen en ello. Todo lo hizo hermoso en su tiempo : Las obras de Dios son permanentes, todo obedece a leyes fijas y completas, de tal manera, se nos dice: que sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman ( le reverencien) los hombres y entiendan que de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los limites de su habitación; para que buscasen a Dios; (Hch. 17:26/7).
El sabio predicador nos declara que todo tiene su tiempo: Esto es, ( la duración o espacio de una cosa desde que empozó a existir.) Mi buen amigo, el tiempo nos pertenece como la propia vida; ya desde el mismo momento que abrimos los ojos a este mundo, se apoderó de nosotros; nos acompañó, en nuestra niñez, en la juventud, cuando se peinan canas, en la vejez, y sigue con nosotros hasta desprenderse el mismo día en que dejamos de existir.
En sus consejos el predicador nos enseña y advierte diciéndonos: Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios. Ecl 11:9.
Quisiera acabar este sencillo comentario, haciendo mías las palabras del predicado que nos amonesta diciéndonos: El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Ecl.12:13.
V.Ibáñez

Comentariios Sencillos Sobre Mateo.25:45/46

45.- Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto
no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo
hicisteis.
46.- E irán estos al castigo eterno y los justos a la vida eterna
Daniel. 2l:2/3
2.- Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra, serán desper-
tados, unos para vida eterna y otros para vergüenza y confusión perpetua.
3.- Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento;
y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a per-
petua eternidad


La lectura nos ha situado ente una escena, que corresponde al juicio final, y trata de la particular conducta de los individuos, revelada por Dios; en la medida que cada ser humano ha de acudir a rendir cuentas, en aquel juicio, al termino de la historia de su vida. El hombre por lo que relata el Rey de Reyes, va a la vida eterna o a la perdición eterna.
Es el mismo Señor, quien decide la suerte final del ser humano por la actitud que éste haya tenido para con Jesús el Cristo.
El hombre ha especulado mucho sobre este particular; se ha fabricado teorías e hipótesis, sobre el destino final del ser humano, después de la muerte; especulaciones de todo género se difunden sin ningún fundamento y alejadas de la realidad del Creador.
La verdad fundamental, esta en nuestro Creador y Redentor; porque él nos revela con toda claridad y autoridad, el destino final de los justos; esto es, los justificados por la fe, e injustos; es decir, incrédulos que no aceptaron el perdón de Dios ofrecido en la persona de Jesucristo. A más de esto, nos revela que tal situación, después de la muerta, es irreversible, porque existe; una gran sima puesta entre unos y otros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.(Luc. 16:26) Esto es más que suficiente para disipar cualquier duda; es del todo imposible volver atrás y obtener una salvación que se menosprecio cuando se nos fue ofrecida.
Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande.? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad. (Hbr.2:1/4)

V. Ibáñez

Comentarios Sencillos Sobre Efesios 2:8/9

Pensando en esta frase: “Y esto no de vosotros;” cuando leemos porciones como la de referencia, me pregunto si somos conscientes de nuestra responsabilidad al anunciar el evangelio de salvación y enfatizar lo suficiente sobre ello; porque somos responsables y estamos obligados a anunciar todo el consejo de Dios, de una manera clara y contundente, denunciando el pecado con verdadero ahínco y valor; de modo que el oyente tenga claro, que la salvación es por la Gracia de Dios, aceptando por fe, la obra redentora de Nuestro Señor Jesucristo a nuestro favor.
Con todo, aun nos podemos encontrar a alguien; que por deformación religiosa e ignorancia del verdadero significado de la obra de redención de Cristo; pregunte, como preguntaron los religiosos contemporáneos al oír el discurso del apóstol Pedro que les anunciaba: “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? (Hch.2:36/37)
Te explicare, mi querido lector, para mejor comprensión del mensaje de la gracia de Dios: - Un joven después de escuchar la predicación del evangelio de salvación, compungido porque comprendía que era un pecador, le pregunto al predicador: Por favor dígame usted, ¿Qué debo hacer para salvarme? Amigo joven, le contestó este; ya es tarde, sí, es tarde ya: ¡Ay! dijo el joven sorprendido, ¿no querrá usted decir que es tarde para que me salve, que ya no hay salvación para mí?
No, no es eso hombre, le dijo el predicador; es tarde para que usted pueda hacer esto o lo otro para salvarse: el Señor Jesús lo hizo todo por usted y por todos los seres humanos; El hizo todo lo necesario para ello, muriendo en la cruz del calvario, hace ya veinte siglos, usted solamente tiene que aceptarle por fe, mire, el escritor sagrado, nos dejo escrito esta realidad: “Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. Pues donde hay remisión de estos, no hay más ofrenda por el pecado. (Hebreos. 10:12 y 18)

V .Ibáñez

Comentarios Sencillos sobre Proverbios 6:1/5

1.- Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, si has empeñado
tu palabra a un extraño.
2.- Te has enlazado con las palabras de tu boca, y has quedado preso
en los dichos de tus labios.
3.- Haz esto ahora, hijo mío, y líbrate, ya que has caído en la
mano de tu prójimo; ve humíllate, y asegúrate de tu amigo.
4.- No des sueño a tus ojos, ni a tus párpados adormecidos;
5.- Escápate como gacela de la mano del que arma lazos.


El libro de Proverbios, contiene muchas y variadas advertencias sobre peligros como; la insensatez, contra la violencia, la inmoralidad, y el desprecio a la sabiduría.
El mensaje de este libro, tiene un carácter universal, porque abarca toda las facetas de los conflictos existenciales de la humanidad; enseñando al hombre el temor de Dios, esto es; respeto y reverencia, por lo que Dios es y hace a favor de todo ser humano, sea sabio, justo, insensato o injusto, con el fin de contrarrestar todo mal.
La advertencia del sabio, no va para desentenderse de los problemas de tu amigo o extraño, sino más bien contra la insensatez o ligereza en asumir deudas de otros: “El hombre falto de entendimiento presta fianzas, y sale por fiador en presencia de su amigo.” (Prov.17:18) consejos
Similares los encontramos en Prov.11:15 – 22: 26/27.
La lección que debemos sacar de todo ello, es el peligro que corremos de ser presos o atrapados por nuestra propia palabra, dichos o acciones.
A raíz de esta lección, me permito exponer una anécdota, de allá por la edad media, donde proliferaban toda clase de oficios, como es lógico, la mayoría de ellos manuales.
Pues bien: “ Había a la sazón un herrero muy habilidoso, que trabajaba el hierro en la fragua toda clase de objetos; herraduras, arados, cadenas y cuantos objetos le encargaban.
Por ciertas circunstancias de la propia vida, fue acusado, encarcelado y atado con una fuerte cadena. Pasaban los días, y se la ocurrió examinar la cadena que le tenía preso, para ver si tenía algún defecto, que le facilitara su evasión.
La examinó una y otra vez, pero descubrió que la cadena era obra sólida, forjada con sus propias manos, obra de la cual se jactaba diciendo que nadie seria capaz de romperla.” Efectivamente, esto sucede cuando somos presos por nuestras propias cadenas de la insensatez, vicios y pecados, que nosotros mismos hemos forjado en el transcurso de la vida, de tal forma, que no hay mano humana que nos pueda librar.
El libro de Dios; nos enseña quien es el que puede, quitar nuestras cadenas de pecado que nos condenan a la muerte; si verdaderamente exclamamos con el Salmista: “Vuélvete, oh Dios, libra mi alma; sálvame por tu misericordia.”Salm.6:4. Estando preso el apóstol Pedro, ocurrió: “Y he aquí que se presentó un ángel del Señor, y una luz resplandeció en la cárcel; y tocando a Pedro en el costado, le despertó, diciendo: Levántate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos.” Hch.12:7. Dios solo puede librarte si aceptas la gracia de su perdón.

V.Ibáñez

Cristo nuestro redentor consanguíneo

Lectura, Mateo. 20. 17-19
Texto. Mateo 20. 28

Con motivo del deseo de dominio de parte de los hijos de Zebedeo, nuestro Señor Jesucristo, manifiesta su rechazo a todo egoísmo de poder, y declara que quienes buscan ser el primero, deberían anonadarse para ser servidor. Acto seguido formula la siguiente declaración: Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Ya les había hablado en tres ocasiones, Mt.16:21 – 17:22 y 20:18/19, que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los Ancianos y de los Príncipes de los Sacerdotes y de los escribas, quienes le entregaran a los gentiles, (Romanos) y le condenarán a muerte, más al tercer día resucitará.
Pero ahora, expone claramente el germen de la doctrina de la redención: El siervo dará su vida en rescate por muchos, o en lugar de muchos. La lección principal que encontramos, es que la muerte de nuestro Señor Jesucristo, no fue meramente un ejemplo de sufrimientos injustos, ni el martirio de un gran héroe; fue un sacrificio de una vida inmaculada, ofrecida por libre decisión y firme voluntad, dada como rescate por muchos, pero suficiente para todos. El apóstol en 1ª.Tim.2:6, nos dice, que: El se dio a sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos.(R.V.1911)

La palabra definida de Rescate, tiene sus orígenes muy antiguos, es el precio que se da o se pagaba, para conseguir la libertad de un cautivo, esclavo o para volver a adquirir, comprar una herencia perdida o enajenada. El precio del rescate es lo que se paga; la redención es la consecuencia de haber pagado el precio por el rescate y la libertad como resultado.
Es bien evidente que nuestro Señor Jesucristo, al anunciar “que dará su vida en rescate,” esta hablando en un sentido espiritual en cuanto a la esclavitud; ya en una ocasión: Al principio de su ministerio, dejo bien claro en la sinagoga de Nazaret, las bases de su misión, ya profetizadas por el profeta Isaías, 61:1/2, donde esta escrito: El espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón ; a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor.”(Luc.4:18/19)

En este sentido, hubo quienes comprendieron el alcance espiritual de sus palabras, y de su encarnación como el Hijo del Hombre, y entendieron que él haría mucho más que romper el yugo material de la esclavitud; por ejemplo: Zacarías dijo: Bendito el Señor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo. Luc.1:68 - Simeón, tomando en brazos al niño Jesús dijo: Ahora, Señor, despide a tu siervo en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación” Luc.2:29/30 - Ana: presentándose en la misma hora, daba gracias a Dios, y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén. Luc.2:38

El sentido espiritual de esta solemne declaración, tiene también su aplicación espiritual, porque en un sentido comparativo; él no vino a entronizarse en un reino mundano para que le sirvieran, al contrario, manifiesta que viene a servir y darse en rescate por muchos; este era el designio de su venida, ser el Redentor, y por ende la remisión de nuestros pecados. Porque mis queridos amigos, nadie podrá negar que los hombres, somos esclavos de nuestros propios apetitos y pasiones; de tal forma y manera que el Señor Jesucristo nos dejo dicho: “Todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.” Jn.8:34 Y se nos advierte; “ que el pecado esta siempre acurrucado a tu puerta, dispuesto a lanzarse sobre ti y será tu deseo.” Gen.4:7
El mismo apóstol Pablo, declara: “ mas yo soy carnal, vendido al pecad. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. –De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Rom.7:14/17 Así que, si estamos vendidos y a merced del pecado, y teniendo dentro de nosotros el principio de raíz que produce su fruto en todas nuestras acciones; resulta imposible que cualquier parentesco natural de nada sirva, en la cuestión de nuestra redención espiritual, porque todos por igual estamos en las mismas condiciones; necesitamos cada cual la redención para sí.

Efectivamente la universalidad de la incompetencia humana en este asunto, esta manifestada de una manera categórica en el Sal. 49:7/8 “ Ninguno de ellos podrá en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Dios su rescate (porque la redención de su vida es de gran precio, y no se logrará jamás). Ya Moisés, con la mayor de sus intenciones, manifestó ser borrado del libro de Dios, a cambio de obtener el perdón para el pueblo Israelita. (Ex.32:32) El apóstol Pablo, también expreso su decidido propósito de llegar a ser apartado de Cristo, por ganar a sus familiares y hermanos de raza. (Rom.9:8) En ninguno de los casos podía aceptarse tal ofrecimiento, debido a la condición de pecado de todos nosotros, y al fallo inapelable de Dios “Ninguno de ellos podrá…(Porque la redención de su vida es de gran precio.) Si el hombre y la mujer no podemos redimirnos así mismos y nadie ni siquiera un familiar o pariente puede,, porque también están en la misma necesidad. ¿ Como podemos ser rescatados o redimidos de la esclavitud del pecado que mora en nosotros. ?
La respuesta la da el mismo Señor Jesucristo: “he venido para dar mi vida en rescate por muchos;” nuestra redención viene del propósito de Dios; ya en Isa. 49:26, nos decía: “Yo Jehová soy Salvador tuyo y redentor tuyo.” Lo único que puede explicar este propósito divino de redención, es que hay en todo, un simbolismo expresamente propuesto por el Espíritu inspirador de identificación con el hombre; se anonado a sí mismo, dice el apóstol Pablo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Fil.2.7
Es, en esta condición, como Hijo del Hombre, que cumple todo un requisito simbólico, que establece la Ley del rescate en el libro de Levíticos cap.25.47-49, “ Si el forastero o el extranjero que está contigo se enriqueciere, y tu hermano que está junto a él empobreciere, y se vendiere al forastero o extranjero que está contigo, o a alguno de la familia del extranjero; después que se hubiere vendido, podrá ser rescatado; uno de sus hermanos lo rescatará. O su tío o el hijo de su tío lo rescatará, o un pariente cercano de su familia lo recatará.” Jesucristo: el Hijo del Hombre, es el modelo ejemplar y representativo como nuestro pariente consanguíneo, Redentor: “ Por cuanto participó de carne y sangre, para destruir por medio de la muerte al que tenia el imperio de la muerte…. Y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.” Hbr.2.14-15

Mi querido amigo, concluyo resumiendo los atributos del Hijo del Hombre, como nuestro pariente consanguíneo:
Parentesco natural o de sangre, él participo de lo mismo; por la encarnación del verbo. En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios,” “ Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros.” Jn.1.1 y 14
Derecho a restituir la propiedad y libertad perdida; ese patrimonio perdido en el Edén, “Vendido al pecado”
Tenia que quitar ese temor de la muerte, vencerla, y librarnos de la servidumbre. El que hace pecado esclavo es del pecado” “La paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro,” Rom.6.23
Muchos han sido rescatados, por esta obra redentora, confesando a él sus pecados, y amigo, la promesa es: “ Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.” 1ª. Jn. 1.9
Hemos sido rescatados; “ no con oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha ni contaminación.” 1ª. Pdr. 1.18-19
“ Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos,( eficaz para muchos). 1ª. Tim. 2.5-6
“ En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.” Ef. 1.7

V.Ibáñez