ESCOGEOS HOY A QUIÉN SIRVÁIS
Texto. Josué. 24:15
Las palabras pronunciadas por Josué a su pueblo, tienen un alto significado por el contexto que le rodeaba; es la escena final de su servicio, en donde les relata, como por la bondad de Dios, les había guiado e introducido en la tierra de Canaán.
Las experiencias vividas junto a Moisés le capacitarón para comprender que pueblo tenia ante si mismo, para poner toda su solicitud en obediencia a su Dios.
Este carácter es el que en una y otra ocasión trata de infundir a su pueblo, sin demasiado éxito, hasta el punto de tener que rasgar sus vestidos ante el pueblo, que preso del pánico y de la desconfianza, estuvieron a punto de apedrearlo, a no ser por la manifestación de la Gloria de Dios, en el tabernáculo del testimonio. (Num.14:1/11)
Ahora en el ocaso de su vida, emplaza a Israel, para que ante tanta evidencia del poder de Dios a favor de su pueblo y la manifestación misericordiosa y constante con que Dios les soportó; efectúen un verdadero examen de conciencia, en el ejercicio libre de su elección.
“Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis “
El sabe que la carne es inconstante y el pueblo que tenia delante, era un ejemplo de ello, por consiguiente quiere concienciarles y responsabilizarles, a una sabia elección; sin ocultarles las consecuencias de una mala decisión: “no sufrirá vuestras rebeliones y vuestros pecados;” “él se volverá y os hará mal, y os consumirá, después que os ha hecho bien” (Jos.24:19/20)
Les advierte bien claramente, que no se debe olvidar, que siempre que se pierda esta dependencia en Dios, y aun que tan solo sea en unos momentos, y aun andando en la opulencia; podemos llegar a ser los más desdichados e infelices, privados de las bienaventuranzas que tan solo él nos concede.
Mis queridos lectores, estamos en el umbral de un año nuevo; la porción y la historia de Israel pone ante nosotros, una bifurcación cuya elección es de nuestra absoluta responsabilidad.
“ escogeos hoy “
La indecisión seria un error fatal y nos aseguraría el fracaso. Josué manifestó ante el pueblo su propia decisión: “yo y mi casa serviremos a Jehová.”
En el decurso de nuestra vida como creyentes, en una u otra ocasión nos hemos visto obligados a tomar determinaciones transcendentales para nuestra vida, mas o menos acertadas o desacertadas, - solo Dios lo sabe - y nuestras argumentaciones para justificarlas, varían, según edad o circunstancias; aún así, no debemos permitir vivir engañándonos con nuestros propios criterios. ”El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.”Stg.1:8)
El no decidirse abiertamente por el Señor, en el instante cuando el Espíritu nos invita, es medio decidirse en contra, dando así oportunidad al diablo.
Nuestro Señor Jesucristo, exige de nosotros una verdadera lealtad, advirtiéndonos: “El que no es conmigo, contra mí es.” (Mt.12:30)
La exhortación es; Hoy: “ escogeos hoy a quien sirváis” eh aquí la premura del momento, el asunto es de tanta importancia que mañana puede ser tarde, la exhortación en hoy.
Nadie que sirve a los deseos de la carne y haciendo la voluntad de la carne y de sus pensamientos, piense recibir recompensa de Dios en el cielo. “Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. (Ro.8:13)
V.Ibáñez
miércoles, 24 de marzo de 2010
domingo, 21 de marzo de 2010
EL RICO INSENTASO
Lectura. Lucas. 12. 1 al 34
Texto: Lucas. 12. 20
Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte
tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será?
La lectura de estos versículos, forman parte de un grupo de enseñanzas, que nuestro Señor Jesucristo pronunció; en las cuales de una forma o de otra, ponía de manifiesto, el valor de un alma, a los ojos de Dios, y el poco cuidado o importancia que nosotros, los hombre y mujeres, de este mundo, le estamos dando.
Ante una multitud, en la que unos a otros se apretujaban, comenzó nuestro Señor, este largísimo discurso, enseñándoles primero, que se guarden de las enseñanzas de los fariseos, que es, afirma, hipocresía; y que no habrá nada encubierto que no haya de saberse.
Prosigue declarándoles, que nada pueden hacer aquellos que matan el cuerpo; y les amonesta, que deben temer a aquel que es dueño del cuerpo como del alma; teniendo pues la potestad, de echarla en el infierno. Mis amigos se nos esta advirtiendo aquí, que no es a los hombres, a quien tenemos que rendir cuentas en el día postrero, sino a ese Dios, a quién debemos temer con verdadera reverencia, y que nos vigila con sumo amor; aunque para los ojos de los hombre, seamos como esos gorrioncillos que se venden por pocos centavos; él nos dice: que más valemos nosotros y que su cuidado es tan bondadoso, que ni siquiera cae un cabello nuestro, que él no lo sepa.
Sigue el Señor enseñando y advirtiéndonos, sobre otras cuestiones de sumo interés, para la vida espiritual de los hombres; cuando alguien de la multitud allí congregada, irrumpe llamándole: Maestro, dí a mi hermano que parta conmigo la herencia.(vrs.13) Creo mi buen amigo, que tenemos aquí, un buen ejemplo de actitud, del hombre frente a la palabra del Maestro. Un hombre como nosotros, como el hombre actual: ¿ No había oído hablar ha Jesús, del valor de un alma a los ojos de Dios,? ¿y del cuidado que tiene de nosotros, que como a pajarillos no somos olvidados delante de Dios,? ¿Qué él nos tiene contados los cabellos de nuestra cabeza.?
Lo cierto es que este hombre, no se daba cuenta de su significado espiritual y eterno; estaba preocupado por un problema muy común en la sociedad; le parecía que su hermano no se portaba con el bien en cuanto a una herencia, y esta preocupación material, le llena su pensamiento y su corazón.
No te parece a ti, que esta actitud es muy común entre nosotros; a menudo oímos decir, a unos y a otros; ¿ porque Dios permite, tanta desigualdad y pobreza en el mundo; ? y desearíamos que Dios interviniera y repartiera mejor las riquezas. El Señor conoce, todos y cado uno de nuestros pensamientos y actitudes, por eso dijo: ¿Quién me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor.?
La verdad es que nadie, le tuvo en cuenta en esta tierra, antes todo lo contrario, prefirieron a Cesar por rey (Jn. 19,15) como en la parábola de las diez minas ( Lu. 19.14) No queremos que éste reine sobre nosotros. La persecución y el odio, le siguieren hasta la cruz. Pilato confeso, que por envidia le habían entregado. ( Mc. 15.10)
Nuestro Señor Jesucristo, no había venido ha este mundo, para envolverse en las luchas materiales, conflictos y pleitos de los hombres, sino para señalarnos un camino por el cual, nos pudiéramos librarnos de todos ellos. Leyendo pues en el corazón de este hombre, preocupado y amargado por su pleito con su hermano; aprovecha la ocasión para dar una lección, sobre la naturaleza de las verdaderas riquezas, haciéndonos ver, al mismo tiempo, la locura de pasar nuestra vida aquí, preocupados en las cosas que de ninguna manera pueden durar. Y no queriéndose salir de sus funciones espirituales ; les propone una parábola, es decir, un medio indirecto que pone de manifiesto, los gravísimos peligros de orden interno y moral, que llevamos con nosotros mismos; la avaricia y la desmedida solicitud por las cosas materiales y temporales.
No es solamente la conducta de este hombre, que tal vez pida lo suyo, sino también la de su hermano que detecta la herencia; el Señor tomó la ocasión para amonestar a todos a que eviten la avaricia excesiva de poseer bienes materiales, origen de pleitos y discordias, declarando: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. (vrs.15) Siempre que nuestro Señor hablo de riquezas, lo hizo con palabras de advertencia: así pues, la parábola del rico insensato, sirve muy bien para ilustrar el principio establecido en el versículo citado; este hombre necio, no tuvo en cuenta este principio, siendo un ejemplo para todos nosotros, de cómo no se debe vivir. Nos dice: Guardaros de toda avaricia; de aquella que empuja a tomar lo ajeno, y de la que hace que nuestra alma se aferre indebidamente a lo propio.
La razón de esto, es; que la vida del hombre debe ser independiente de sus riquezas; estas no son capaces de alargar su vida, que depende totalmente de la voluntad de Dios. ¿Y quién de vosotros podrá con afanarse añadir a su estatura un codo. ? (vrs.25)
Es bien evidente que este rico, tenia un falso concepto de la vida; todo su afán se desarrollaba en almacenar sus bienes y sus fruto, para que su alma los disfrutara muchos años. Se olvido de su verdadera dependencia, de su creador que le dio el ser, confió en la multitud de sus riquezas, no pensó que era mortal. No supo cual era su verdadera conveniencia; piensa, vive y dispone, como si esta vida presente, fuera la única y como si en el sepulcro acabara todo: En una palabra, no intentó ver el fin, sino probar que no hay lo que de ninguna manera quiso ver, esto es, la eternidad, el más allá, su encuentro con Dios; porque el morir no es dejar de existir, por cuanto el alma, a que tanta referencia se hace en esta porción, proviene del soplo de Dios.
Deberíamos meditar todos, en esto seriamente, sin distraernos por las cosas de este mundo, que bien podemos tener, tocar y hasta disfrutar, y que son solamente por un tiempo; y aceptar las advertencias que nuestro Señor Jesucristo nos propone: Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece. (Jn.6.27) Aquí no se trata de dejación e indiferencia, en cuanto a nuestras necesidades de la vida, sino de confianza, con respecto a la eternidad, a fin de que no nos desviemos de la dependencia y gloria de Dios. Considerad los cuervos, que ni siembran, ni siegan; que ni tienen despensa, ni granero, y Dios los alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que las aves? (vrs.24)
Este rico muestra su completa necedad al pensar dentro de sí:
¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos;? (Vrs-17 y emprende un monólogo, consigo mismo, con el fin de hallar una solución a su problema, y por fin dijo: Esto haré; derribaré mis graneros, y los edificaré mayores…. (Vrs. 18) Amigo la construcción de un granero mayor, no era cosa mala, lo necesitaba; ahora bien, la razón o el motivo para hacerlo, creo yo, que no fue muy acertada; por cuanto involucra a su alma como si esta le perteneciera y pudiera alimentarla de los cereales almacenados.
Notemos que es Dios el que le llama: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será. ? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios. (Vrs.20/21)
Vienen a pedir lo que no es tuyo, tu alma; no tus riquezas ni tus bienes; tu alma, esa que se te dio, cuando fuiste formado cuerpo con el polvo de esta tierra. Toda esta lectura, mi buen lector, gira en torno al problema de la salvación del alma; llamando la atención del hombre y de la mujer, a considerar la realidad de nuestra vida, a fin de prepararnos para afrontar ese encuentro, inevitable, con nuestro hacedor, renunciando a cualquier otro bien sea cual fuere: Porque donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. (Vers.34)
Amigo, se por experiencia, que quienes han buscado el bien temporal y las cosas fáciles y atractivas de esta vida; cada vez mas se sintieron menos inclinados a buscar lo espiritual y a ser ricos en Dios; porque el corazón se fija en lo que procuramos poseer. Nos dice el sabio en sus Proverbios: Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada; Y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas. (Prv.13.7)
Mi buen lector, debo terminar, recomendándote que leas este capitulo 12 de Lucas; en el encontraras, de cuanto valor es tu alma para Dios y de los cuidados que nos prodiga: El que cuida de las aves y les da. su alimento sin faltar y a los lirios viste de hermosura tal; que ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos, ¿cuanto más a vosotros, hombres de poca fe? (Vrs.27) Hay un himno de Don. F. H, Gray, y en una de sus estrofas dice así:
Almas imprudentes, sin cautela,
¿por qué a vuestro daño no miráis?
¿No veis cuán veloz el tiempo vuela
y cómo al abismo os acercáis?
¿No sabéis que el juicio venidero
a la muerte os alcanzará?
¿Qué vale el presente placentero
si os lleva a la ruina eternal?
V.Ibáñez
Texto: Lucas. 12. 20
Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte
tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será?
La lectura de estos versículos, forman parte de un grupo de enseñanzas, que nuestro Señor Jesucristo pronunció; en las cuales de una forma o de otra, ponía de manifiesto, el valor de un alma, a los ojos de Dios, y el poco cuidado o importancia que nosotros, los hombre y mujeres, de este mundo, le estamos dando.
Ante una multitud, en la que unos a otros se apretujaban, comenzó nuestro Señor, este largísimo discurso, enseñándoles primero, que se guarden de las enseñanzas de los fariseos, que es, afirma, hipocresía; y que no habrá nada encubierto que no haya de saberse.
Prosigue declarándoles, que nada pueden hacer aquellos que matan el cuerpo; y les amonesta, que deben temer a aquel que es dueño del cuerpo como del alma; teniendo pues la potestad, de echarla en el infierno. Mis amigos se nos esta advirtiendo aquí, que no es a los hombres, a quien tenemos que rendir cuentas en el día postrero, sino a ese Dios, a quién debemos temer con verdadera reverencia, y que nos vigila con sumo amor; aunque para los ojos de los hombre, seamos como esos gorrioncillos que se venden por pocos centavos; él nos dice: que más valemos nosotros y que su cuidado es tan bondadoso, que ni siquiera cae un cabello nuestro, que él no lo sepa.
Sigue el Señor enseñando y advirtiéndonos, sobre otras cuestiones de sumo interés, para la vida espiritual de los hombres; cuando alguien de la multitud allí congregada, irrumpe llamándole: Maestro, dí a mi hermano que parta conmigo la herencia.(vrs.13) Creo mi buen amigo, que tenemos aquí, un buen ejemplo de actitud, del hombre frente a la palabra del Maestro. Un hombre como nosotros, como el hombre actual: ¿ No había oído hablar ha Jesús, del valor de un alma a los ojos de Dios,? ¿y del cuidado que tiene de nosotros, que como a pajarillos no somos olvidados delante de Dios,? ¿Qué él nos tiene contados los cabellos de nuestra cabeza.?
Lo cierto es que este hombre, no se daba cuenta de su significado espiritual y eterno; estaba preocupado por un problema muy común en la sociedad; le parecía que su hermano no se portaba con el bien en cuanto a una herencia, y esta preocupación material, le llena su pensamiento y su corazón.
No te parece a ti, que esta actitud es muy común entre nosotros; a menudo oímos decir, a unos y a otros; ¿ porque Dios permite, tanta desigualdad y pobreza en el mundo; ? y desearíamos que Dios interviniera y repartiera mejor las riquezas. El Señor conoce, todos y cado uno de nuestros pensamientos y actitudes, por eso dijo: ¿Quién me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor.?
La verdad es que nadie, le tuvo en cuenta en esta tierra, antes todo lo contrario, prefirieron a Cesar por rey (Jn. 19,15) como en la parábola de las diez minas ( Lu. 19.14) No queremos que éste reine sobre nosotros. La persecución y el odio, le siguieren hasta la cruz. Pilato confeso, que por envidia le habían entregado. ( Mc. 15.10)
Nuestro Señor Jesucristo, no había venido ha este mundo, para envolverse en las luchas materiales, conflictos y pleitos de los hombres, sino para señalarnos un camino por el cual, nos pudiéramos librarnos de todos ellos. Leyendo pues en el corazón de este hombre, preocupado y amargado por su pleito con su hermano; aprovecha la ocasión para dar una lección, sobre la naturaleza de las verdaderas riquezas, haciéndonos ver, al mismo tiempo, la locura de pasar nuestra vida aquí, preocupados en las cosas que de ninguna manera pueden durar. Y no queriéndose salir de sus funciones espirituales ; les propone una parábola, es decir, un medio indirecto que pone de manifiesto, los gravísimos peligros de orden interno y moral, que llevamos con nosotros mismos; la avaricia y la desmedida solicitud por las cosas materiales y temporales.
No es solamente la conducta de este hombre, que tal vez pida lo suyo, sino también la de su hermano que detecta la herencia; el Señor tomó la ocasión para amonestar a todos a que eviten la avaricia excesiva de poseer bienes materiales, origen de pleitos y discordias, declarando: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. (vrs.15) Siempre que nuestro Señor hablo de riquezas, lo hizo con palabras de advertencia: así pues, la parábola del rico insensato, sirve muy bien para ilustrar el principio establecido en el versículo citado; este hombre necio, no tuvo en cuenta este principio, siendo un ejemplo para todos nosotros, de cómo no se debe vivir. Nos dice: Guardaros de toda avaricia; de aquella que empuja a tomar lo ajeno, y de la que hace que nuestra alma se aferre indebidamente a lo propio.
La razón de esto, es; que la vida del hombre debe ser independiente de sus riquezas; estas no son capaces de alargar su vida, que depende totalmente de la voluntad de Dios. ¿Y quién de vosotros podrá con afanarse añadir a su estatura un codo. ? (vrs.25)
Es bien evidente que este rico, tenia un falso concepto de la vida; todo su afán se desarrollaba en almacenar sus bienes y sus fruto, para que su alma los disfrutara muchos años. Se olvido de su verdadera dependencia, de su creador que le dio el ser, confió en la multitud de sus riquezas, no pensó que era mortal. No supo cual era su verdadera conveniencia; piensa, vive y dispone, como si esta vida presente, fuera la única y como si en el sepulcro acabara todo: En una palabra, no intentó ver el fin, sino probar que no hay lo que de ninguna manera quiso ver, esto es, la eternidad, el más allá, su encuentro con Dios; porque el morir no es dejar de existir, por cuanto el alma, a que tanta referencia se hace en esta porción, proviene del soplo de Dios.
Deberíamos meditar todos, en esto seriamente, sin distraernos por las cosas de este mundo, que bien podemos tener, tocar y hasta disfrutar, y que son solamente por un tiempo; y aceptar las advertencias que nuestro Señor Jesucristo nos propone: Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece. (Jn.6.27) Aquí no se trata de dejación e indiferencia, en cuanto a nuestras necesidades de la vida, sino de confianza, con respecto a la eternidad, a fin de que no nos desviemos de la dependencia y gloria de Dios. Considerad los cuervos, que ni siembran, ni siegan; que ni tienen despensa, ni granero, y Dios los alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que las aves? (vrs.24)
Este rico muestra su completa necedad al pensar dentro de sí:
¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos;? (Vrs-17 y emprende un monólogo, consigo mismo, con el fin de hallar una solución a su problema, y por fin dijo: Esto haré; derribaré mis graneros, y los edificaré mayores…. (Vrs. 18) Amigo la construcción de un granero mayor, no era cosa mala, lo necesitaba; ahora bien, la razón o el motivo para hacerlo, creo yo, que no fue muy acertada; por cuanto involucra a su alma como si esta le perteneciera y pudiera alimentarla de los cereales almacenados.
Notemos que es Dios el que le llama: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será. ? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios. (Vrs.20/21)
Vienen a pedir lo que no es tuyo, tu alma; no tus riquezas ni tus bienes; tu alma, esa que se te dio, cuando fuiste formado cuerpo con el polvo de esta tierra. Toda esta lectura, mi buen lector, gira en torno al problema de la salvación del alma; llamando la atención del hombre y de la mujer, a considerar la realidad de nuestra vida, a fin de prepararnos para afrontar ese encuentro, inevitable, con nuestro hacedor, renunciando a cualquier otro bien sea cual fuere: Porque donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. (Vers.34)
Amigo, se por experiencia, que quienes han buscado el bien temporal y las cosas fáciles y atractivas de esta vida; cada vez mas se sintieron menos inclinados a buscar lo espiritual y a ser ricos en Dios; porque el corazón se fija en lo que procuramos poseer. Nos dice el sabio en sus Proverbios: Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada; Y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas. (Prv.13.7)
Mi buen lector, debo terminar, recomendándote que leas este capitulo 12 de Lucas; en el encontraras, de cuanto valor es tu alma para Dios y de los cuidados que nos prodiga: El que cuida de las aves y les da. su alimento sin faltar y a los lirios viste de hermosura tal; que ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos, ¿cuanto más a vosotros, hombres de poca fe? (Vrs.27) Hay un himno de Don. F. H, Gray, y en una de sus estrofas dice así:
Almas imprudentes, sin cautela,
¿por qué a vuestro daño no miráis?
¿No veis cuán veloz el tiempo vuela
y cómo al abismo os acercáis?
¿No sabéis que el juicio venidero
a la muerte os alcanzará?
¿Qué vale el presente placentero
si os lleva a la ruina eternal?
V.Ibáñez
LA REVELACION DEL MAS GRANDE AMOR
Lectura Juan. 3. 16/21
Texto. 3.16
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna.
Esta solemne revelación que nuestro Señor Jesucristo hace;
esta íntimamente relacionada con la idea de la encarnación y redención reveladas en su conversación con Nicodemo; en ella se hace énfasis, en ser levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda mas tenga vida eterna. Aquel que tan solo era reconocido como un maestro, ahora se le revela como el unigénito del Padre, que es dado, para cumplir el propósito de la vida eterna; y tiene gran significado esta palabra, porque es la primera mención, que de “vida eterna” se hace; y que será expresada en mas ocasiones en este evangelio: Así vemos como conecta este propósito con la firme revelación que nuestro Señor Jesucristo, formula en el versículo que tomo como referencia.
En primer lugar, diré que el motivo y la fuente de nuestra salvación; es el amor de Dios hacia la humanidad, y que aquí es manifestada como una dadiva, al darnos a su único hijo; para que mediante la fe en él, tengamos como fin, la vida eterna.
Estamos, querido lector, ante una revelación, en la que todo es grande: El amor mas grande que viene de Dios; y no llegaremos a comprenderlo, hasta que midamos lo profundo e intenso de este amor, y la grandeza de su dadiva; con lo indigno del objeto a que va destinado. Porque Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos ). Efe.2.4/5 No tenia mas grande cosa que darnos que a su unigénito hijo. El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todo nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas. ? Ro.8.32
Te imaginas por un momento, el gran dolor del Dios padre, al dar a su único hijo, en sacrificio expiatorio por tus pecados y por los míos, y es que; el camino hacia la vida para el hombre caído, por su olvido de Dios, pasa por la angustia del padre y por las aflicciones del Hijo; porque esta humanidad caída y sumergida bajo el peso del pecado, necesitaba una acción conjunta del Padre y del Hijo, para manifestar al mundo el amor con que nos amo y nos sigue amando, soportándonos con su misericordia; hasta el punto de: Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. 2ª Cor.5.21
¡ Cuan terrible angustia, oír de su hijo:! Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado:? No pudo hacer otra cosa, abandonarle, para ampararnos a nosotros, a ti y a mí: La ley quebrantada por todos los desvaríos de la humanidad, tenia que ser satisfecha, y el sacrificio de Jesucristo cumplía como hombre; a la exigencia de la ley quebrantada y como ser divino a la exigencia de la justicia de Dios. Es una salvación completa, que nace del amor de Dios: Primero; su propósito, es individual “todo aquel” y luego es universal; “ para que el mundo sea salvo por él. “
El propósito de Dios, para salvar al genero humano, es el mayor de todos los propósitos, que el evangelio nos revela; levantándose como torre de salvación, en forma de cruz, para que el mundo, vea en ella, el amor de Dios derramado a nuestro favor. Porque el fin directo de esta entrega, por parte de Dios-Padre; es la salvación y no la condenación: Dios no ha enviado a su Unigénito hijo, para condenar, sino para salvar y rescatar lo que ya estaba en estado de condenación, por haberse instituido, el hombre, a sí mismo, incrédulo a esta misión divina de salvación. Dios hizo al hombre, y el hombre hizo de sí mismo un pecador; amando mas las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
Debemos tener en cuenta, mi buen amigo, que esta salvación, que es para vida eterna; se nos ofrece gratuitamente, el que cree en él, que comparado con la pasión y muerte en cruz, de nuestro Señor Jesucristo, es un regalo, un don que nosotros no merecemos, y no obstante, podemos ser los hombres y mujeres mas privilegiados, si le aceptamos como a nuestro salvador. Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios. (2ª.Cor.6.1)
V.Ibáñez
Texto. 3.16
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna.
Esta solemne revelación que nuestro Señor Jesucristo hace;
esta íntimamente relacionada con la idea de la encarnación y redención reveladas en su conversación con Nicodemo; en ella se hace énfasis, en ser levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda mas tenga vida eterna. Aquel que tan solo era reconocido como un maestro, ahora se le revela como el unigénito del Padre, que es dado, para cumplir el propósito de la vida eterna; y tiene gran significado esta palabra, porque es la primera mención, que de “vida eterna” se hace; y que será expresada en mas ocasiones en este evangelio: Así vemos como conecta este propósito con la firme revelación que nuestro Señor Jesucristo, formula en el versículo que tomo como referencia.
En primer lugar, diré que el motivo y la fuente de nuestra salvación; es el amor de Dios hacia la humanidad, y que aquí es manifestada como una dadiva, al darnos a su único hijo; para que mediante la fe en él, tengamos como fin, la vida eterna.
Estamos, querido lector, ante una revelación, en la que todo es grande: El amor mas grande que viene de Dios; y no llegaremos a comprenderlo, hasta que midamos lo profundo e intenso de este amor, y la grandeza de su dadiva; con lo indigno del objeto a que va destinado. Porque Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos ). Efe.2.4/5 No tenia mas grande cosa que darnos que a su unigénito hijo. El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todo nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas. ? Ro.8.32
Te imaginas por un momento, el gran dolor del Dios padre, al dar a su único hijo, en sacrificio expiatorio por tus pecados y por los míos, y es que; el camino hacia la vida para el hombre caído, por su olvido de Dios, pasa por la angustia del padre y por las aflicciones del Hijo; porque esta humanidad caída y sumergida bajo el peso del pecado, necesitaba una acción conjunta del Padre y del Hijo, para manifestar al mundo el amor con que nos amo y nos sigue amando, soportándonos con su misericordia; hasta el punto de: Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. 2ª Cor.5.21
¡ Cuan terrible angustia, oír de su hijo:! Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado:? No pudo hacer otra cosa, abandonarle, para ampararnos a nosotros, a ti y a mí: La ley quebrantada por todos los desvaríos de la humanidad, tenia que ser satisfecha, y el sacrificio de Jesucristo cumplía como hombre; a la exigencia de la ley quebrantada y como ser divino a la exigencia de la justicia de Dios. Es una salvación completa, que nace del amor de Dios: Primero; su propósito, es individual “todo aquel” y luego es universal; “ para que el mundo sea salvo por él. “
El propósito de Dios, para salvar al genero humano, es el mayor de todos los propósitos, que el evangelio nos revela; levantándose como torre de salvación, en forma de cruz, para que el mundo, vea en ella, el amor de Dios derramado a nuestro favor. Porque el fin directo de esta entrega, por parte de Dios-Padre; es la salvación y no la condenación: Dios no ha enviado a su Unigénito hijo, para condenar, sino para salvar y rescatar lo que ya estaba en estado de condenación, por haberse instituido, el hombre, a sí mismo, incrédulo a esta misión divina de salvación. Dios hizo al hombre, y el hombre hizo de sí mismo un pecador; amando mas las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
Debemos tener en cuenta, mi buen amigo, que esta salvación, que es para vida eterna; se nos ofrece gratuitamente, el que cree en él, que comparado con la pasión y muerte en cruz, de nuestro Señor Jesucristo, es un regalo, un don que nosotros no merecemos, y no obstante, podemos ser los hombres y mujeres mas privilegiados, si le aceptamos como a nuestro salvador. Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios. (2ª.Cor.6.1)
V.Ibáñez
PALABRA FIEL Y DIGNA
Lectura: 1ª Timoteo. 1: 1 al 17
Texto. 1: 15
Palabra fiel y digna de ser recibida por todos:
que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a
los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
El apóstol San Pablo, consciente de la oposición a la sana doctrina, que había sido confiada a Timoteo; expone claramente que la enseñanza de esa diferente doctrina, acarrea disputas más bien que la edificación de Dios, que es por la fe y que el fin del mandamiento confiado a Timoteo, es el amor nacido de corazón limpio y de buena conciencia, y de fe no fingida. (vrs.5)
Pero en lugar de esto, ciertas personas ajenas a este estado de corazón limpio y de buena conciencia, perturbaban con sus enseñanzas y en lugar de buscar el bien de las almas, tan solo pensaban en si mismos y en hacerse reconocer como “doctores” de la ley. Semejante pretensiones, sin el estado moral que les respaldasen, carecían de valor y todo era vana palabrería.(vrs.6)
Seguidamente el apóstol, hace resaltar el contraste entre la ley, ( a la cual esos pretendidos “maestros” querían atraer a los cristianos ) y el evangelio. Y el primer punto sobre el cual el apóstol hace énfasis, es que la ley, es buena, esto mismo dice en Ro.7.16. La cuestión es hacer uso legitimo de ella, en saber cual es el uso que de ella debe hacerse.
La ley no se dirige a los justos, porque, ¿Cómo condenaría a un justo.? La ley se dio para condenar el mal: ¿ Que diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia , si la ley no dijera: No codiciaras. Ro.7:7 Así pues, por medio de la ley, tenemos conocimiento del pecado. Ro.3.20 La ley vino a mostrarme lo que yo era, para revelarnos nuestras imperfecciones, mostrándonos cuan profundamente habíamos caído y para arrojarnos sobre los brazos de nuestro Señor Jesucristo. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, (maestro) para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo .Gá.3.24/25 Porque el fin de la ley es Cristo. para justicia a todo aquel que cree Ro.10.4.
El hombre en tales condiciones bajo la ley, no habría podido soportar la manifestación de Dios en todo el resplandor de su gloria, y por esto, fue que Dios oculto esta Gloria en Gracia, en la persona del Hijo del Hombre: El se vistió de carne y hueso, y habitó entre nosotros; ( y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y verdad. Jn.1.14 Este es el glorioso evangelio del Dios bendito, dice el apóstol, que a mí me ha sido encomendado; (Vrs.11) que en contraste con la ley, que condena y maldice al incumplidor: el evangelio de la gracia de Dios, le lleva a disfrutar de la gloria y de la felicidad de Dios.
Y sobre todas las palabras de esos falsos doctores de la ley y sus vanas promesas, el apóstol nos declara que hay un mensaje de parte de Dios para los hombre, lleno de gracia, que puede y con razón llamarse.
PALABRA FIEL. Vrs.15
Por cuanto es la palabra de Dios, hecha carne: y el verbo era Dios. Y aquel verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros y vimos su gloria. (Jn.1.1-14) Este verbo que era Dios, nos dice la escritura que; habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo. (He.1-1/2) Cristo fue fiel a la palabra de Dios-Padre, declarándonos: las palabras que me diste, les he dado. (Jn.17.8) Con razón y veracidad, nos decía: las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. (Jn.6.63)
Pablo el apóstol, no dudaba de la fidelidad, de la palabra que el predicaba, por lo trascendental de su propósito, salvar a los pecadores, dando fe de ello cuando dice: de los cuales yo soy el primero, por esta razón fui recibido a misericordia. Así Pablo anuncia una palabra fiel, hecha real y verdadera en Cristo, con todas sus promesas de misericordia y perdón; experimentadas en su persona por la gracia abundante en Cristo, que le salvo, convirtió y regenero. (Vrs.13/14)
Además ratifica que esa palabra obrando en el y experimentada en el por la fe en Cristo Jesús, tenia el propósito de mostrar en el primero, toda su maravillosa clemencia, para ejemplo de todos los que habían de creer en Cristo para vida eterna. (Vrs.16) El apóstol, al cual se le había encargado el anuncio de esa palabra fiel, el evangelio del Dios bendito; se presente ante nosotros a través de esta escritura literal y con toda la fuerza de su actualidad que ella encierra, para darnos una poderosa razón, a fin de que la recibamos y la creamos en nuestro corazón, no dudando de la verdad y eficacia de su mensaje, que salva, convierte y regenera al hombre; por tal motivo, es digna.
DIGNA DE SER RECIBIDA POR TODOS
Sin excepción, por cuanto es palabra de Dios: Los hombres tienen necesidad de una palabra de amor. de misericordia, de comprensión, de verdad; ¡ sí, mi querido lector;! la humanidad, en sus esferas, políticas, sociales y religiosas, carecen de la verdad; el fraude, y la insatisfacción están al orden del día; en consecuencia, el hombre y la mujer desconfían de todo y de todos, porque no hallan en esas esferas representativas de la humanidad, nada que les satisfaga, ni les llene de esperanza; vivimos en una época, donde los valores morales no se tienen en cuenta: no es extraño que en tales circunstancias, no se hallaría mejor terreno para propagar el error y la especulación de todo orden.
Es digna de ser recibida, por todos, no te excluyas amigo lector, porque esta frase, es hermosa, es algo, como ya preparado para nosotros, como dispuesto y todo listo, para poseerla y recibirla, de manos del que la remite, el Dios bendito.
Es algo efectivo, porque no se trata de palabra de posibilidades, sino todo lo contrario, de realidades, (el apóstol Pablo era un ejemplo) no tuvo que esperar a ser mejor persona de lo que era; estando en la condición de blasfemo, perseguidor e injuriador, fue recibido a misericordia. (vrs.16) La aceptación del hecho histórico, consumado en la cruz del calvario, por el unigénito Hijo de Dios, salva para vida eterna a todo aquel que en él cree.
Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? (He.2.1/4)
CRISTO JESÚS VINO AL MUNDO
PARA SALVAR A LOS PECADORES
He aquí un hecho confirmado por la historia de la humanidad. Dios hecho carne y habitando entre nosotros, en la persona de Jesús, para salvar a los pecadores; no a unos pecadores, sino para cumplir una obra de alcance Universal, ofrecida a todos y para todos los pecadores.
Lo maravilloso de esta realidad, querido amigo, es que toda esta obra de redención, tiene su origen, en un determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios. (Hch.2.22) con respecto a esto el apóstol Pedro nos dice, que hemos sido rescatados, con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo. (1ª. P,1.19/20 )
Ya el profeta y rey David, escribía por inspiración divina, en su Sal.22.1,16/18, los sufrimientos en cruz de Cristo Jesús: Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado? – Horadaron mis manos y mis pies . Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. El profeta Isaías, unos 750 antes de la crucifixión, la relata así: Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, cargando en él el pecado de todos nosotros. (Is.53.4/6)
El determinado propósito de Dios, al venir humanado a este mundo, era el de salvar a los pecadores, es su voluntad, el quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. ( 1ª. Ti.2.4) No para hacer posible la salvación; no para ayudar a salvar, no para salvar a los justos; sino para salvar (algo efectivo – real – verdadero – para salvar a todos los hombre y mujeres pecadores. No es un evangelio de posibilidades, sino de hechos efectivos, reales experimentados en todos aquellos, que han aceptando esta palabra de verdad, por que es digna de ser recibida por todos, y Pablo se pone como ejemplo queriendo ser el primero.
DE LOS CUALES YO SOY EL PRIMERO
El apóstol Pablo, es un gran exponente de lo que la gracia de Dios en Cristo, puede hacer; porque obra en el pecador un gran cambio, por el cual se experimenta una nueva vida o forma de vivir, lo que antes era ahora ya no es.
La experiencia del apóstol, es un ejemplo brillante del error de los que sostienen que no importa lo que un hombre o mujer cree, si el es sincero en lo que cree. ( el apóstol, nos dice, que lo que hacia, era por ignorancia, en incredulidad; y fue recibido a misericordia)
Pablo estaba en el más alto pináculo moral al que llegó por el estricto código farisaico; pero es un ejemplo de que un hombre de muy buena moral, puede hacer algunas cosas muy malas. El pecado de la incredulidad, por apoyarse en su religión farisaica, le llevo al crimen. Amigo, si este hombre de Dios, habiendo sido lo que fue, y Dios lo recibió a misericordia, como no te va a recibir a ti, si tu recibes su palabra como fiel y digna de ser recibida, confesando a él tus pecados o faltas, para que te reciba a misericordia.
Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros. Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con nosotros, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia… ( Tit.3.3/8 )
V.Ibáñez
Texto. 1: 15
Palabra fiel y digna de ser recibida por todos:
que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a
los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
El apóstol San Pablo, consciente de la oposición a la sana doctrina, que había sido confiada a Timoteo; expone claramente que la enseñanza de esa diferente doctrina, acarrea disputas más bien que la edificación de Dios, que es por la fe y que el fin del mandamiento confiado a Timoteo, es el amor nacido de corazón limpio y de buena conciencia, y de fe no fingida. (vrs.5)
Pero en lugar de esto, ciertas personas ajenas a este estado de corazón limpio y de buena conciencia, perturbaban con sus enseñanzas y en lugar de buscar el bien de las almas, tan solo pensaban en si mismos y en hacerse reconocer como “doctores” de la ley. Semejante pretensiones, sin el estado moral que les respaldasen, carecían de valor y todo era vana palabrería.(vrs.6)
Seguidamente el apóstol, hace resaltar el contraste entre la ley, ( a la cual esos pretendidos “maestros” querían atraer a los cristianos ) y el evangelio. Y el primer punto sobre el cual el apóstol hace énfasis, es que la ley, es buena, esto mismo dice en Ro.7.16. La cuestión es hacer uso legitimo de ella, en saber cual es el uso que de ella debe hacerse.
La ley no se dirige a los justos, porque, ¿Cómo condenaría a un justo.? La ley se dio para condenar el mal: ¿ Que diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia , si la ley no dijera: No codiciaras. Ro.7:7 Así pues, por medio de la ley, tenemos conocimiento del pecado. Ro.3.20 La ley vino a mostrarme lo que yo era, para revelarnos nuestras imperfecciones, mostrándonos cuan profundamente habíamos caído y para arrojarnos sobre los brazos de nuestro Señor Jesucristo. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, (maestro) para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo .Gá.3.24/25 Porque el fin de la ley es Cristo. para justicia a todo aquel que cree Ro.10.4.
El hombre en tales condiciones bajo la ley, no habría podido soportar la manifestación de Dios en todo el resplandor de su gloria, y por esto, fue que Dios oculto esta Gloria en Gracia, en la persona del Hijo del Hombre: El se vistió de carne y hueso, y habitó entre nosotros; ( y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y verdad. Jn.1.14 Este es el glorioso evangelio del Dios bendito, dice el apóstol, que a mí me ha sido encomendado; (Vrs.11) que en contraste con la ley, que condena y maldice al incumplidor: el evangelio de la gracia de Dios, le lleva a disfrutar de la gloria y de la felicidad de Dios.
Y sobre todas las palabras de esos falsos doctores de la ley y sus vanas promesas, el apóstol nos declara que hay un mensaje de parte de Dios para los hombre, lleno de gracia, que puede y con razón llamarse.
PALABRA FIEL. Vrs.15
Por cuanto es la palabra de Dios, hecha carne: y el verbo era Dios. Y aquel verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros y vimos su gloria. (Jn.1.1-14) Este verbo que era Dios, nos dice la escritura que; habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo. (He.1-1/2) Cristo fue fiel a la palabra de Dios-Padre, declarándonos: las palabras que me diste, les he dado. (Jn.17.8) Con razón y veracidad, nos decía: las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. (Jn.6.63)
Pablo el apóstol, no dudaba de la fidelidad, de la palabra que el predicaba, por lo trascendental de su propósito, salvar a los pecadores, dando fe de ello cuando dice: de los cuales yo soy el primero, por esta razón fui recibido a misericordia. Así Pablo anuncia una palabra fiel, hecha real y verdadera en Cristo, con todas sus promesas de misericordia y perdón; experimentadas en su persona por la gracia abundante en Cristo, que le salvo, convirtió y regenero. (Vrs.13/14)
Además ratifica que esa palabra obrando en el y experimentada en el por la fe en Cristo Jesús, tenia el propósito de mostrar en el primero, toda su maravillosa clemencia, para ejemplo de todos los que habían de creer en Cristo para vida eterna. (Vrs.16) El apóstol, al cual se le había encargado el anuncio de esa palabra fiel, el evangelio del Dios bendito; se presente ante nosotros a través de esta escritura literal y con toda la fuerza de su actualidad que ella encierra, para darnos una poderosa razón, a fin de que la recibamos y la creamos en nuestro corazón, no dudando de la verdad y eficacia de su mensaje, que salva, convierte y regenera al hombre; por tal motivo, es digna.
DIGNA DE SER RECIBIDA POR TODOS
Sin excepción, por cuanto es palabra de Dios: Los hombres tienen necesidad de una palabra de amor. de misericordia, de comprensión, de verdad; ¡ sí, mi querido lector;! la humanidad, en sus esferas, políticas, sociales y religiosas, carecen de la verdad; el fraude, y la insatisfacción están al orden del día; en consecuencia, el hombre y la mujer desconfían de todo y de todos, porque no hallan en esas esferas representativas de la humanidad, nada que les satisfaga, ni les llene de esperanza; vivimos en una época, donde los valores morales no se tienen en cuenta: no es extraño que en tales circunstancias, no se hallaría mejor terreno para propagar el error y la especulación de todo orden.
Es digna de ser recibida, por todos, no te excluyas amigo lector, porque esta frase, es hermosa, es algo, como ya preparado para nosotros, como dispuesto y todo listo, para poseerla y recibirla, de manos del que la remite, el Dios bendito.
Es algo efectivo, porque no se trata de palabra de posibilidades, sino todo lo contrario, de realidades, (el apóstol Pablo era un ejemplo) no tuvo que esperar a ser mejor persona de lo que era; estando en la condición de blasfemo, perseguidor e injuriador, fue recibido a misericordia. (vrs.16) La aceptación del hecho histórico, consumado en la cruz del calvario, por el unigénito Hijo de Dios, salva para vida eterna a todo aquel que en él cree.
Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? (He.2.1/4)
CRISTO JESÚS VINO AL MUNDO
PARA SALVAR A LOS PECADORES
He aquí un hecho confirmado por la historia de la humanidad. Dios hecho carne y habitando entre nosotros, en la persona de Jesús, para salvar a los pecadores; no a unos pecadores, sino para cumplir una obra de alcance Universal, ofrecida a todos y para todos los pecadores.
Lo maravilloso de esta realidad, querido amigo, es que toda esta obra de redención, tiene su origen, en un determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios. (Hch.2.22) con respecto a esto el apóstol Pedro nos dice, que hemos sido rescatados, con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo. (1ª. P,1.19/20 )
Ya el profeta y rey David, escribía por inspiración divina, en su Sal.22.1,16/18, los sufrimientos en cruz de Cristo Jesús: Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado? – Horadaron mis manos y mis pies . Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. El profeta Isaías, unos 750 antes de la crucifixión, la relata así: Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, cargando en él el pecado de todos nosotros. (Is.53.4/6)
El determinado propósito de Dios, al venir humanado a este mundo, era el de salvar a los pecadores, es su voluntad, el quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. ( 1ª. Ti.2.4) No para hacer posible la salvación; no para ayudar a salvar, no para salvar a los justos; sino para salvar (algo efectivo – real – verdadero – para salvar a todos los hombre y mujeres pecadores. No es un evangelio de posibilidades, sino de hechos efectivos, reales experimentados en todos aquellos, que han aceptando esta palabra de verdad, por que es digna de ser recibida por todos, y Pablo se pone como ejemplo queriendo ser el primero.
DE LOS CUALES YO SOY EL PRIMERO
El apóstol Pablo, es un gran exponente de lo que la gracia de Dios en Cristo, puede hacer; porque obra en el pecador un gran cambio, por el cual se experimenta una nueva vida o forma de vivir, lo que antes era ahora ya no es.
La experiencia del apóstol, es un ejemplo brillante del error de los que sostienen que no importa lo que un hombre o mujer cree, si el es sincero en lo que cree. ( el apóstol, nos dice, que lo que hacia, era por ignorancia, en incredulidad; y fue recibido a misericordia)
Pablo estaba en el más alto pináculo moral al que llegó por el estricto código farisaico; pero es un ejemplo de que un hombre de muy buena moral, puede hacer algunas cosas muy malas. El pecado de la incredulidad, por apoyarse en su religión farisaica, le llevo al crimen. Amigo, si este hombre de Dios, habiendo sido lo que fue, y Dios lo recibió a misericordia, como no te va a recibir a ti, si tu recibes su palabra como fiel y digna de ser recibida, confesando a él tus pecados o faltas, para que te reciba a misericordia.
Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros. Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con nosotros, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia… ( Tit.3.3/8 )
V.Ibáñez
jueves, 18 de marzo de 2010
Comentarios Sencillos Sobre Santiago. 4:13/17
13.- ¡Vamos ahora! Los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá 1un año, y traficaremos, y ganaremos;
14.- cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra v ida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece.
15.- En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto y aquello.
16.- Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala:
17.- y al que sabe lo bueno y no lo hace, le es pecado.
La lectura de estos versículos que expongo a tu consideración mi querido lector, tienen su intencionalidad; el siervo de Dios que los escribió, por inspiración, lo hizo sin duda, para nuestra admonición y con el fin de corregir esa tendencia que tenemos los seres humanos, de jactarnos de nuestra independencia, para determinar o decidir nuestras resoluciones cotidianas, frente a Dios.
Santiago, pone delante nuestro dos clases de confianzas; los que dicen “mañana iremos”, y los que “si el Señor quiere”; recordándonos de una manera clara, la realidad de Dios, y a tener siempre en cuenta el hecho real, de que nuestro tiempo esta en sus manos.
El apóstol se admira del grado de insensatez y dice: ¡Vamos ahora! también se traduce, ¡Ay de vosotros!, que en realidad no sabéis nada acerca del mañana, “que vuestra vida”, nos dice; “es como una neblina que aparece y a poco se desvanece”.
Mira mi apreciable lector; nuestro Señor Jesucristo, respecto a tal insensatez, dirigiéndose a la multitud que tenia en frente, les refirió esta parábola: La heredad de un hombre rico había producido mucho. Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Que haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; y diré a mi alma: Alma muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le dijo: Necio, esto noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios. ( Luc. 12:16/21 )La lección de todo lo expuesto, es que el pecado nuestro no está en lo que nosotros hagamos referente a nuestros planes para el futuro, la denuncia está, en no tomar en cuenta a Dios; y a Dios en nuestro corazón.
Dios haga que esta mi reflexión, sea la tuya también, y sepas escoger bien entre estas dos confianzas, porque: “Toda jactancia semejante es mala; y al que sabe hacer lo bueno, (o escoger lo bueno) y no lo hace, le es pecado”.
V. Ibáñez
14.- cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra v ida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece.
15.- En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto y aquello.
16.- Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala:
17.- y al que sabe lo bueno y no lo hace, le es pecado.
La lectura de estos versículos que expongo a tu consideración mi querido lector, tienen su intencionalidad; el siervo de Dios que los escribió, por inspiración, lo hizo sin duda, para nuestra admonición y con el fin de corregir esa tendencia que tenemos los seres humanos, de jactarnos de nuestra independencia, para determinar o decidir nuestras resoluciones cotidianas, frente a Dios.
Santiago, pone delante nuestro dos clases de confianzas; los que dicen “mañana iremos”, y los que “si el Señor quiere”; recordándonos de una manera clara, la realidad de Dios, y a tener siempre en cuenta el hecho real, de que nuestro tiempo esta en sus manos.
El apóstol se admira del grado de insensatez y dice: ¡Vamos ahora! también se traduce, ¡Ay de vosotros!, que en realidad no sabéis nada acerca del mañana, “que vuestra vida”, nos dice; “es como una neblina que aparece y a poco se desvanece”.
Mira mi apreciable lector; nuestro Señor Jesucristo, respecto a tal insensatez, dirigiéndose a la multitud que tenia en frente, les refirió esta parábola: La heredad de un hombre rico había producido mucho. Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Que haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; y diré a mi alma: Alma muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le dijo: Necio, esto noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios. ( Luc. 12:16/21 )La lección de todo lo expuesto, es que el pecado nuestro no está en lo que nosotros hagamos referente a nuestros planes para el futuro, la denuncia está, en no tomar en cuenta a Dios; y a Dios en nuestro corazón.
Dios haga que esta mi reflexión, sea la tuya también, y sepas escoger bien entre estas dos confianzas, porque: “Toda jactancia semejante es mala; y al que sabe hacer lo bueno, (o escoger lo bueno) y no lo hace, le es pecado”.
V. Ibáñez
Comentarios Sencillos Sobre 1ª. Timoteo . 1:12/17
12.- Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Seño, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio,
13.- habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador, más fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.
14.- Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús.
15.- Palabra fiel y digna de ser recibida por todos; que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
16.- Pero por eso fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna.
17.- Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.
En estos versículos el apóstol Pablo, nos relata la misericordia de nuestro Señor Jesucristo que tuvo para con el, en unas circunstancias adversas de su vida.
Nos relata, sin excusarse, como fue su vida; - aun cuando desde hacia mucho tiempo había obtenido la gracia del perdón de sus pecados;- la describe como blasfemo, injuriador y perseguidor, siendo esta actitud, dice; por ignorancia e incredulidad. Esta ignorancia por la cual sus ojos fueron cegados y su corazón lleno de prejuicios religiosos, fueron determinantes para que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sobrepujara abundantemente por medio de la fe y el amor que es en Cristo Jesús, haciéndole consciente de cómo era y es ahora.
Sin duda que el cambio efectuado en el fue completo, hasta el punto de declarar que, el evangelio de la gracia del Dios bendito, encomendado ahora a el es: Palabra fiel y digna de ser recibido por todos; que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
El mensaje que trata de trasmitirnos, es que Jesucristo que mostró en el su misericordia y clemencia, aun considerándose el primero de los pecadores; sirva de ejemplo para todos aquellos que habrían de creer en él para vida eterna.- Permíteme que te ilustre lo que hace el evangelio del Dios bendito.
“En cierta ocasión, en un pueblecito donde suelen tener sus ferias de mercado; un hombre compro un Nuevo Testamento, y al abonar su importe, se dio cuenta que no tenia lo suficiente para su compra, y le dijo al vendedor, mire Vd. No tengo dinero, pero tengo unos huevos que podría pagarle con ellos, ¡le parece bien,¡ el vendedor lo aceptó.
A la feria siguiente, volvió al que le había vendido el libro a pagarle en efectivo diciéndole: Su libro es muy bueno, pero los huevos no eran frescos, quiero pagar el precio del libro.”
Así es el evangelio de salvación, cambia las mentes, los corazones y convierte al pecador, en una nueva creación.
“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.”
´V.Ibáñez
13.- habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador, más fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.
14.- Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús.
15.- Palabra fiel y digna de ser recibida por todos; que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
16.- Pero por eso fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna.
17.- Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.
En estos versículos el apóstol Pablo, nos relata la misericordia de nuestro Señor Jesucristo que tuvo para con el, en unas circunstancias adversas de su vida.
Nos relata, sin excusarse, como fue su vida; - aun cuando desde hacia mucho tiempo había obtenido la gracia del perdón de sus pecados;- la describe como blasfemo, injuriador y perseguidor, siendo esta actitud, dice; por ignorancia e incredulidad. Esta ignorancia por la cual sus ojos fueron cegados y su corazón lleno de prejuicios religiosos, fueron determinantes para que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sobrepujara abundantemente por medio de la fe y el amor que es en Cristo Jesús, haciéndole consciente de cómo era y es ahora.
Sin duda que el cambio efectuado en el fue completo, hasta el punto de declarar que, el evangelio de la gracia del Dios bendito, encomendado ahora a el es: Palabra fiel y digna de ser recibido por todos; que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
El mensaje que trata de trasmitirnos, es que Jesucristo que mostró en el su misericordia y clemencia, aun considerándose el primero de los pecadores; sirva de ejemplo para todos aquellos que habrían de creer en él para vida eterna.- Permíteme que te ilustre lo que hace el evangelio del Dios bendito.
“En cierta ocasión, en un pueblecito donde suelen tener sus ferias de mercado; un hombre compro un Nuevo Testamento, y al abonar su importe, se dio cuenta que no tenia lo suficiente para su compra, y le dijo al vendedor, mire Vd. No tengo dinero, pero tengo unos huevos que podría pagarle con ellos, ¡le parece bien,¡ el vendedor lo aceptó.
A la feria siguiente, volvió al que le había vendido el libro a pagarle en efectivo diciéndole: Su libro es muy bueno, pero los huevos no eran frescos, quiero pagar el precio del libro.”
Así es el evangelio de salvación, cambia las mentes, los corazones y convierte al pecador, en una nueva creación.
“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.”
´V.Ibáñez
Comentarios Sencillos Sobre JOB. 38:4/6 Y 31/35
4.- ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber si tienes inteligencia.
5.- ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿ O quién extendió sobre ella cordel?
6.- ¿Sobre qué están fundadas sus basas? ¿o quién puso su piedra angular.
31.- ¿Podrás tú atar los lazos de las Pléyades, o desatarás las ligaduras del Orión?
32.- ¿Sacarás tú a su tiempo las constelaciones de los cielos, o guiarás a la Osa Mayor con sus hijos?
33.- ¿Supiste tú las ordenanzas de los cielos? ¿dispondrás de su potestad en la tierra?
34.- ¿Alzarás tú a las nubes tu voz, para que te cubra muchedumbre de aguas?
35.- ¿Enviarás tú los relámpagos. Para que ellos vayan? ¿ y te dirán ellos: Henos aquí?
Estos versículos que encontramos en el libro de Job, son parte de la repuesta que Dios da, tratando de convencer a Job, de su incapacidad de entender su propia condición de ignorancia; para ello y con repetidos ejemplos aleccionadores, le presenta o expone, su omnisciencia y su omnipotencia divinas, en contraste con la debilidad física e intelectual humana: Según esto, ¿Quién es Job o cualquier otro hombre, para juzgar el gobierno divino sobre el Mundo. ? ¿quién es ése que oscurece el consejo con palabras sin sabiduría.? (38:2)
Las cuestiones planteadas a Job (hombre) eran incontestables, según los alcances de la ciencia de su tiempo, y en nuestros días tal vez se podían sustituirse por otras , pero sin duda con el mismo resultado.
En los capítulos 39 al 41 de este libro, se reflejan bien a las claras, el orden establecido en todas las cosas creadas, que obedecen a leyes fijadas por el máximo creador. Los adelantos científicos de hoy día, nos han llevado a comprender ciertos fenómenos de la materia o de la energía, y hasta se ha podido poner en orbita, satélites y telescopios que puedan explorar libremente de la opacidad de la atmósfera el Universo, pero siempre dentro de las leyes establecidas por el Creador, como por ejemplo, la gravedad o las orbitas que son las curvas que describen los astros celestes en sus movimientos de traslación, etc. Quiéranlo o no, todos estamos sujetos a esas leyes establecidas por Dios: “Porque él dijo, y fue hecho; El mandó, y existió. (Sal.33:9) “Porque lo que de Dios se conoce nos es manifiesto, pues Dios nos lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tenemos excusa”. (Rom.1:19/20)
Cierto astrónomo se sentía como angustiado ante tanta gigantescas dimensiones del infinito, con sus galaxias y constelaciones; preguntándose ante tanta inmensidad; ¿Qué el hombre?. Por las noches observaba los astros y sus movimientos, y por el día exploraba con su microscopio.
Cual fue su sorpresa, al observar un mundo tan inmenso de partículas, microbios y células, que obedecían a leyes prefijadas de reproducción y propósito. Al instante recordó sus lecturas en su juventud, del Salmo 8, y antepuso sobre todas las cosas, la grandeza de Dios a favor del hombre tan insignificante en el mundo.”Oh Dios, ¿Qué es el hombre, para que en él pienses o el hijo del hombre para que le estimes?. (Sal.144:3) Mi buen amigo, que somos tu o yo ante ese prodigioso Universo, sin embargo hemos y somos, objeto de su amor. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Jn.3:16)
V.Ibáñez
5.- ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿ O quién extendió sobre ella cordel?
6.- ¿Sobre qué están fundadas sus basas? ¿o quién puso su piedra angular.
31.- ¿Podrás tú atar los lazos de las Pléyades, o desatarás las ligaduras del Orión?
32.- ¿Sacarás tú a su tiempo las constelaciones de los cielos, o guiarás a la Osa Mayor con sus hijos?
33.- ¿Supiste tú las ordenanzas de los cielos? ¿dispondrás de su potestad en la tierra?
34.- ¿Alzarás tú a las nubes tu voz, para que te cubra muchedumbre de aguas?
35.- ¿Enviarás tú los relámpagos. Para que ellos vayan? ¿ y te dirán ellos: Henos aquí?
Estos versículos que encontramos en el libro de Job, son parte de la repuesta que Dios da, tratando de convencer a Job, de su incapacidad de entender su propia condición de ignorancia; para ello y con repetidos ejemplos aleccionadores, le presenta o expone, su omnisciencia y su omnipotencia divinas, en contraste con la debilidad física e intelectual humana: Según esto, ¿Quién es Job o cualquier otro hombre, para juzgar el gobierno divino sobre el Mundo. ? ¿quién es ése que oscurece el consejo con palabras sin sabiduría.? (38:2)
Las cuestiones planteadas a Job (hombre) eran incontestables, según los alcances de la ciencia de su tiempo, y en nuestros días tal vez se podían sustituirse por otras , pero sin duda con el mismo resultado.
En los capítulos 39 al 41 de este libro, se reflejan bien a las claras, el orden establecido en todas las cosas creadas, que obedecen a leyes fijadas por el máximo creador. Los adelantos científicos de hoy día, nos han llevado a comprender ciertos fenómenos de la materia o de la energía, y hasta se ha podido poner en orbita, satélites y telescopios que puedan explorar libremente de la opacidad de la atmósfera el Universo, pero siempre dentro de las leyes establecidas por el Creador, como por ejemplo, la gravedad o las orbitas que son las curvas que describen los astros celestes en sus movimientos de traslación, etc. Quiéranlo o no, todos estamos sujetos a esas leyes establecidas por Dios: “Porque él dijo, y fue hecho; El mandó, y existió. (Sal.33:9) “Porque lo que de Dios se conoce nos es manifiesto, pues Dios nos lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tenemos excusa”. (Rom.1:19/20)
Cierto astrónomo se sentía como angustiado ante tanta gigantescas dimensiones del infinito, con sus galaxias y constelaciones; preguntándose ante tanta inmensidad; ¿Qué el hombre?. Por las noches observaba los astros y sus movimientos, y por el día exploraba con su microscopio.
Cual fue su sorpresa, al observar un mundo tan inmenso de partículas, microbios y células, que obedecían a leyes prefijadas de reproducción y propósito. Al instante recordó sus lecturas en su juventud, del Salmo 8, y antepuso sobre todas las cosas, la grandeza de Dios a favor del hombre tan insignificante en el mundo.”Oh Dios, ¿Qué es el hombre, para que en él pienses o el hijo del hombre para que le estimes?. (Sal.144:3) Mi buen amigo, que somos tu o yo ante ese prodigioso Universo, sin embargo hemos y somos, objeto de su amor. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Jn.3:16)
V.Ibáñez
Comentarios Sencillos Sobre Ezequiel. 18:1/4
1.- Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
2.- ¿Qué pensáis vosotros, los que usáis este refrán sobre la tierra de Israel, que dice: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera?
3.- Vivo yo, dice Jehová el Señor, que nunca más tendréis por que usar este refrán en Israel.
4.- He aquí que todas las almas son mias; como al alma del padre, así el alma del hijo es mía; al alma que pecare, esa morirá.
El profeta en esta porción, esta tratando de la responsabilidad personal del individuo, tocante a su relación con Dios, combatiendo la creencia, de que los hijos sufren “dentera,” porque sus padres comieron, “uvas agrias:” Esta es, creían que los hijos eran castigados por pecados de los padres. Es en el mismo creador y dueño de nuestra alma, quién rechaza tal refrán de uso vulgar y dictamina, que “el alma que pecare esa morirá.”
Por consiguiente, el hombre como individuo, es responsable personal, de todos sus actos pecaminosos ante Dios, dueño de nuestra alma, sin ninguna excusa: Además, nos aclara mucho más y acentúa; que las buenas obras o malas de padres o hijos, no serán tenidas en cuenta; diciéndonos en el versículo 20 de este capitulo lo siguiente: “El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.”
¿ Dónde está el hombre impecable. ? Mi paciente lector, no existe; por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.” (Ro.3:23)
Sigue el profeta, después de haber denunciado tan terrible responsabilidad; anunciándonos que hay un perdón, e invita a que nos apartemos de nuestros pecados, esto es; que busquemos la misericordia de Dios, mediante el arrepentimiento, dando la espalda al pecado, puesto que él, está más dispuesto a perdonar que a castigar.
Ahora, mi apreciado lector de este mí breve comentario, como individuo responsable de tu pecado, puedes ser participe del perdón de Dios, si te apartas y das la espalda al pecado, aceptando por fe, a nuestro Señor Jesucristo, quien murió en la Cruz por tus pecados y por los míos.
“siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quién Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados.”(Ro. 3:24/25)
V. Ibáñez
2.- ¿Qué pensáis vosotros, los que usáis este refrán sobre la tierra de Israel, que dice: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera?
3.- Vivo yo, dice Jehová el Señor, que nunca más tendréis por que usar este refrán en Israel.
4.- He aquí que todas las almas son mias; como al alma del padre, así el alma del hijo es mía; al alma que pecare, esa morirá.
El profeta en esta porción, esta tratando de la responsabilidad personal del individuo, tocante a su relación con Dios, combatiendo la creencia, de que los hijos sufren “dentera,” porque sus padres comieron, “uvas agrias:” Esta es, creían que los hijos eran castigados por pecados de los padres. Es en el mismo creador y dueño de nuestra alma, quién rechaza tal refrán de uso vulgar y dictamina, que “el alma que pecare esa morirá.”
Por consiguiente, el hombre como individuo, es responsable personal, de todos sus actos pecaminosos ante Dios, dueño de nuestra alma, sin ninguna excusa: Además, nos aclara mucho más y acentúa; que las buenas obras o malas de padres o hijos, no serán tenidas en cuenta; diciéndonos en el versículo 20 de este capitulo lo siguiente: “El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.”
¿ Dónde está el hombre impecable. ? Mi paciente lector, no existe; por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.” (Ro.3:23)
Sigue el profeta, después de haber denunciado tan terrible responsabilidad; anunciándonos que hay un perdón, e invita a que nos apartemos de nuestros pecados, esto es; que busquemos la misericordia de Dios, mediante el arrepentimiento, dando la espalda al pecado, puesto que él, está más dispuesto a perdonar que a castigar.
Ahora, mi apreciado lector de este mí breve comentario, como individuo responsable de tu pecado, puedes ser participe del perdón de Dios, si te apartas y das la espalda al pecado, aceptando por fe, a nuestro Señor Jesucristo, quien murió en la Cruz por tus pecados y por los míos.
“siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quién Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados.”(Ro. 3:24/25)
V. Ibáñez
Comentarios Sencillos Sobre Isaías 24:19/23
19.- Será quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada será la tierra, en gran manera será la tierra conmovida.
20.- Temblará la tierra como un ebrio, y será removida como una choza; y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará.
21.- Acontecerá en aquel día, que Jehová castigará al ejercito de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra.
22.- Y serán amontonados como se amontonan a los encarcelados en mazmorra, y en prisión quedarán encerrados, y serán castigados después de muchos días.
23.- La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, cuando Jehová de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y delanta de sus ancianos sea glorioso.
La porción escogida, corresponde a una descripción, del juicio de las naciones sobre la tierra y el establecimiento del reino mesiánico; y nos detalla además, los juicios de Dios sobre el ambiente del hombre, en la medida que éste, la contamina por el pecado, traspasando las leyes y falseando el derecho; acarreándose el correspondiente castigo sin que tenga escapatoria.
Nos dice el profeta, que la tierra morada del hombre, perece bajo el peso de su pecado, y que la causa de tales convulsiones terrestres, son atribuidas al alejamiento o rebeldía del hombre contra Dios.
No cabe duda que el profeta quiere concienzarnos, de sus predicciones proféticas; pero encierran a la vez, un contenido espiritual sobre la gran crisis moral que padece los moradores de la tierra; por sus excesos de codicia y su falta de previsión en acciones humanas con su creador, de forma y manera que se ve avocado a sufrir sus consecuencias, cuyas señales anunciadas, se dejan ver hoy en día; todos sabemos en que estado se halla hoy nuestro planeta.
A menudo se alzan voces, - bien pagadas por cierto,- para denunciar el deterioro, o algún nuevo riesgo, para traer la atención, sobre el agotamiento de los recursos, y cuestionan la supervivencia de la humanidad. Sí, es cierto, el hombre es más o menos, consciente de que ese equilibrio físico, amenaza con degradarse cada día más; pero no ve esa terrible enfermedad moral que corrompe la sociedad: Las estadísticas cuentan el aumento de la violencia; y de hecho, el mal, es muchísimo más profundo y más extendido de lo que imaginamos.
Se discuten, formas, sistemas y actitudes, con el objeto de paliar tal degradación, se estudian los comportamientos de los fenómenos naturales, que puedan alterar, lo que se ha llamado, el medio ambiente; y como los contemporáneos de Jesús, no saben distinguir las señales morales de nuestro tiempo, que todo lo entorpece y ensucia. El apóstol Pablo, emulando al profeta Isaías, nos dejó escrito: “La creación misma será liberada de la esclavitud de corrupción,” (Ro.8:21) entretanto gime bajo el peso del pecado.”Y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará.” “Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cueles mora de justicia.”(2ª.3:13) ¡Oh,! .Si nosotros fuéramos sensatos y supiéramos reconocer, como aquel ladrón en la Cruz, que recriminando, al que solo buscaba el bien terrenal, le dijo: ”Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos.”(Lc.23:41)
“Si confesamos nuestros pecados, él (Cristo) es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.” (1ª.Jn. 1:9)
20.- Temblará la tierra como un ebrio, y será removida como una choza; y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará.
21.- Acontecerá en aquel día, que Jehová castigará al ejercito de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra.
22.- Y serán amontonados como se amontonan a los encarcelados en mazmorra, y en prisión quedarán encerrados, y serán castigados después de muchos días.
23.- La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, cuando Jehová de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y delanta de sus ancianos sea glorioso.
La porción escogida, corresponde a una descripción, del juicio de las naciones sobre la tierra y el establecimiento del reino mesiánico; y nos detalla además, los juicios de Dios sobre el ambiente del hombre, en la medida que éste, la contamina por el pecado, traspasando las leyes y falseando el derecho; acarreándose el correspondiente castigo sin que tenga escapatoria.
Nos dice el profeta, que la tierra morada del hombre, perece bajo el peso de su pecado, y que la causa de tales convulsiones terrestres, son atribuidas al alejamiento o rebeldía del hombre contra Dios.
No cabe duda que el profeta quiere concienzarnos, de sus predicciones proféticas; pero encierran a la vez, un contenido espiritual sobre la gran crisis moral que padece los moradores de la tierra; por sus excesos de codicia y su falta de previsión en acciones humanas con su creador, de forma y manera que se ve avocado a sufrir sus consecuencias, cuyas señales anunciadas, se dejan ver hoy en día; todos sabemos en que estado se halla hoy nuestro planeta.
A menudo se alzan voces, - bien pagadas por cierto,- para denunciar el deterioro, o algún nuevo riesgo, para traer la atención, sobre el agotamiento de los recursos, y cuestionan la supervivencia de la humanidad. Sí, es cierto, el hombre es más o menos, consciente de que ese equilibrio físico, amenaza con degradarse cada día más; pero no ve esa terrible enfermedad moral que corrompe la sociedad: Las estadísticas cuentan el aumento de la violencia; y de hecho, el mal, es muchísimo más profundo y más extendido de lo que imaginamos.
Se discuten, formas, sistemas y actitudes, con el objeto de paliar tal degradación, se estudian los comportamientos de los fenómenos naturales, que puedan alterar, lo que se ha llamado, el medio ambiente; y como los contemporáneos de Jesús, no saben distinguir las señales morales de nuestro tiempo, que todo lo entorpece y ensucia. El apóstol Pablo, emulando al profeta Isaías, nos dejó escrito: “La creación misma será liberada de la esclavitud de corrupción,” (Ro.8:21) entretanto gime bajo el peso del pecado.”Y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará.” “Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cueles mora de justicia.”(2ª.3:13) ¡Oh,! .Si nosotros fuéramos sensatos y supiéramos reconocer, como aquel ladrón en la Cruz, que recriminando, al que solo buscaba el bien terrenal, le dijo: ”Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos.”(Lc.23:41)
“Si confesamos nuestros pecados, él (Cristo) es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.” (1ª.Jn. 1:9)
Comentarios Sencillos Sobre Mateo. 12:38/41
38.- Entonces respondiendo algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal.
39.- El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.
40.- Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
41.-Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.
El texto expuesto para nuestra meditación, en el que algunos de los escribas y de los fariseos, deseaban ver de Jesús alguna señal del cielo, es uno mas, de los que en el evangelio con frecuencia encontramos. El Maestro como ellos le llamaron, tenia delante nada menos que a los escribas, hombres especializados en transcribir escritos sagrados; y también a los fariseos, estrictos religiosos.
El Maestro, recientemente les había dado una señal prodigiosa, al curar a un endemoniado, ciego y mudo; pero la mala disposición de sus interlocutores, ideaban siempre la forma y manera de explicarlos interesadamente, expresando: “Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios.” (Mt.9:34) No es de extrañar, que el Señor Jesús, les conteste de una forma áspera, a ese cínico desafió de ponerle a prueba, puesto que tenia delante a una generación mala y adultera; esto es, desleales e infieles, cuyo corazón estaba lejos de Dios. (Mc.7:6)
Conocedor Jesús, que sus interpeladores conocían la historia de Israel, no podía por menos que traerles a la memoria, el suceso histórico acaecido a Jonás, como semejanza que les sirviera de signo evidente, a las peticiones de ver en él, la única señal que les seria dada, como certeza clara de su resurrección. De ahí, que les diga; el Hijo del Hombre; - titulo escogido por el Señor, como prueba real de su Mesianidad,- estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra, como anuncio el profeta. Oseas. 6:2 A la par, les denuncia, cuan inferiores eran a los paganos de Nínive, porque ellos creyeron a la predicación de Jonás, y más que Jonás, tenían delante al Mesías prometido.
Fíjate mi querido lector; nuestro Señor Jesucristo, acaba su alegato denunciándoles de una forma rotunda, su incredulidad con consecuencias fatales en el juicio, por no haberse arrepentido. Mi querido amigo, si la incredulidad de los contemporáneos de Jesús, era de condenar: ¿ cual será la nuestra; ? ellos pedían una señal por venir o verificarse: Pero tu y yo hemos tenido esa señal ya realizada en la muerte y resurrección de Cristo, y el agravante está, en que cuando se escribió el evangelio de Mateo, ya había resucitado el Señor, y el evangelista denuncia unos hechos que muchos de sus contemporáneos pudieron comprobar, advirtiéndonos a la vez que habrá un juicio, para todos los incrédulos que no se hayan arrepentido y no atender a las cosas que están escritas para nuestra salvación.
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro, pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.”(Jn.20:30/31)
V.Ibáñez
39.- El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.
40.- Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
41.-Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.
El texto expuesto para nuestra meditación, en el que algunos de los escribas y de los fariseos, deseaban ver de Jesús alguna señal del cielo, es uno mas, de los que en el evangelio con frecuencia encontramos. El Maestro como ellos le llamaron, tenia delante nada menos que a los escribas, hombres especializados en transcribir escritos sagrados; y también a los fariseos, estrictos religiosos.
El Maestro, recientemente les había dado una señal prodigiosa, al curar a un endemoniado, ciego y mudo; pero la mala disposición de sus interlocutores, ideaban siempre la forma y manera de explicarlos interesadamente, expresando: “Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios.” (Mt.9:34) No es de extrañar, que el Señor Jesús, les conteste de una forma áspera, a ese cínico desafió de ponerle a prueba, puesto que tenia delante a una generación mala y adultera; esto es, desleales e infieles, cuyo corazón estaba lejos de Dios. (Mc.7:6)
Conocedor Jesús, que sus interpeladores conocían la historia de Israel, no podía por menos que traerles a la memoria, el suceso histórico acaecido a Jonás, como semejanza que les sirviera de signo evidente, a las peticiones de ver en él, la única señal que les seria dada, como certeza clara de su resurrección. De ahí, que les diga; el Hijo del Hombre; - titulo escogido por el Señor, como prueba real de su Mesianidad,- estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra, como anuncio el profeta. Oseas. 6:2 A la par, les denuncia, cuan inferiores eran a los paganos de Nínive, porque ellos creyeron a la predicación de Jonás, y más que Jonás, tenían delante al Mesías prometido.
Fíjate mi querido lector; nuestro Señor Jesucristo, acaba su alegato denunciándoles de una forma rotunda, su incredulidad con consecuencias fatales en el juicio, por no haberse arrepentido. Mi querido amigo, si la incredulidad de los contemporáneos de Jesús, era de condenar: ¿ cual será la nuestra; ? ellos pedían una señal por venir o verificarse: Pero tu y yo hemos tenido esa señal ya realizada en la muerte y resurrección de Cristo, y el agravante está, en que cuando se escribió el evangelio de Mateo, ya había resucitado el Señor, y el evangelista denuncia unos hechos que muchos de sus contemporáneos pudieron comprobar, advirtiéndonos a la vez que habrá un juicio, para todos los incrédulos que no se hayan arrepentido y no atender a las cosas que están escritas para nuestra salvación.
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro, pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.”(Jn.20:30/31)
V.Ibáñez
Comentarios Sencillos Sobre Salmo. 94:8/13
8.- Entended, necios del pueblo; y vosotros, fatuos, ¿Cuándo seréis sabios?
9.- El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?
10. - El que castiga a las naciones; ¿no reprenderá? ¿no sabrá el que enseña al hombre la ciencia?
11.- Dios conoce los pensamientos de los hombres, que son vanidad.
12.- Bienaventurado el hombre a quien tú Dios, corriges y en tu ley lo instruyes,
13.- para hacerle descansar en los días de aflicción, en tanto que para el impío se cava el hoyo.
La porción que trato de comentar, es una clara advertencia correctiva del Salmista, ante tanta insensatez de ciertos individuos, cuyo comportamiento irrespetuoso se ensañan con los mas débiles que no pueden defenderse, vanagloriándose de su iniquidad y ufanándose en que Dios, no “verá” ni “entenderá”.
Ante tanta soberbia que se nos relata en los versículos 1 al 7, el Salmista reprende tal proceder, denunciándoles la falta de entendimiento y perversidad existente, al ignorar el orden moral establecido por Dios; y les recuerda el acto portentoso de la creación del hombre, llamándoles al entendimiento, diciéndoles: ¿ cuando seréis sabios,? ¿ no oirá, el creador del oído,? ¿ no verá, el que formo el ojo,? ¿ no reprenderá el que conoce los pensamientos de los hombre, que sabe y enseña que son vanidad.?
Apreciado lector; la lectura de todo este Salmo es muy edificante, porque las desigualdades e injusticias de toda índole y procedencia, fuente de los problemas existenciales del ser humano, tienen su origen en la falta del verdadero conocimiento de Dios, como persona y creador nuestro. Por consiguiente, no nos debería extrañar, que las suplicas del Salmista pidiendo al Dios de las venganzas, se manifieste como Juez de la tierra dando el justo pago al impío y al soberbio; cierto que esto será así, porque El y solamente El, tiene la prerrogativa de juzgar toda iniquidad.
Ahora bien, entre tanto llega ese día, y en su gran bondad, por boca del Apóstol San Pablo, nos revela lo siguiente: “de una sola sangra ha hecho todo el linaje de los hombre, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos y los limites de su habitación; para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. Y dice más: “Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón (Jesucristo) a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.” (Hch.17:26/ y30/31
Amigo; estas son palabras para reflexionar, y hago mías las palabras del Profeta Jeremías, diciéndote: “Quizá oigan, y se vuelvan cada uno de su mal camino, y me arrepentiré yo del mal que pienso hacerles por la maldad de sus obras. Jer.26:3
V.Ibáñez
9.- El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?
10. - El que castiga a las naciones; ¿no reprenderá? ¿no sabrá el que enseña al hombre la ciencia?
11.- Dios conoce los pensamientos de los hombres, que son vanidad.
12.- Bienaventurado el hombre a quien tú Dios, corriges y en tu ley lo instruyes,
13.- para hacerle descansar en los días de aflicción, en tanto que para el impío se cava el hoyo.
La porción que trato de comentar, es una clara advertencia correctiva del Salmista, ante tanta insensatez de ciertos individuos, cuyo comportamiento irrespetuoso se ensañan con los mas débiles que no pueden defenderse, vanagloriándose de su iniquidad y ufanándose en que Dios, no “verá” ni “entenderá”.
Ante tanta soberbia que se nos relata en los versículos 1 al 7, el Salmista reprende tal proceder, denunciándoles la falta de entendimiento y perversidad existente, al ignorar el orden moral establecido por Dios; y les recuerda el acto portentoso de la creación del hombre, llamándoles al entendimiento, diciéndoles: ¿ cuando seréis sabios,? ¿ no oirá, el creador del oído,? ¿ no verá, el que formo el ojo,? ¿ no reprenderá el que conoce los pensamientos de los hombre, que sabe y enseña que son vanidad.?
Apreciado lector; la lectura de todo este Salmo es muy edificante, porque las desigualdades e injusticias de toda índole y procedencia, fuente de los problemas existenciales del ser humano, tienen su origen en la falta del verdadero conocimiento de Dios, como persona y creador nuestro. Por consiguiente, no nos debería extrañar, que las suplicas del Salmista pidiendo al Dios de las venganzas, se manifieste como Juez de la tierra dando el justo pago al impío y al soberbio; cierto que esto será así, porque El y solamente El, tiene la prerrogativa de juzgar toda iniquidad.
Ahora bien, entre tanto llega ese día, y en su gran bondad, por boca del Apóstol San Pablo, nos revela lo siguiente: “de una sola sangra ha hecho todo el linaje de los hombre, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos y los limites de su habitación; para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. Y dice más: “Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón (Jesucristo) a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.” (Hch.17:26/ y30/31
Amigo; estas son palabras para reflexionar, y hago mías las palabras del Profeta Jeremías, diciéndote: “Quizá oigan, y se vuelvan cada uno de su mal camino, y me arrepentiré yo del mal que pienso hacerles por la maldad de sus obras. Jer.26:3
V.Ibáñez
Comentarios Sencilos Sobre Juan. 5:24/27
24.- De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.
25.- De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y hora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyeren vivirán.
26.- Porque como el Padre tiene vida en si mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo;
27.- y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.
Esta porción que presento a tu consideración, esta incluida dentro de la respuesta que el Señor Jesús da a los judíos, que procuraban matarle por haber sanado a un tullido, en el día de reposo-sábado, y por decir que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a El.
La respuesta que el Señor les da, es una reivindicación de su verdadera filiación divina, cuya actitud es conjunta con el Padre: De ahí que se manifieste con plena autoridad declarándoles, con certeza y veracidad, que la aceptación de su palabra y la creencia en su misión como enviado del Padre, tiene como resultado la vida eterna.
Fijémonos amable lector, los verbos empleados por nuestro Señor aquí: “Oye” mi palabra y “Cree” al que me envió, “Tiene” vida eterna. .
Estos tres verbos que usa el Señor Jesús, manifiestan categóricamente su autoridad, y fijémonos que están en tiempo presente, esto es, - actual-ahora-hoy - y además, el uno es inseparable del otro, de forma que se atraen para un determinado resultado; “no vendrá a condenación:” Aquí nos habla del futuro. Cuando él mismo juzgará la actitud que tomemos con respecto a su palabra y al ofrecimiento de vida eterna. “Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo.”Vrs.22
La lección de todo lo expuesto, quizá le parezca demasiado sencilla, pero por serlo, no deja de ser trascendental, porque amigo no hay otras posibilidades de elección en que se nos ofrezca, a nosotros pecadores, de escoger ahora nuestro destino eterno. Porque en él solamente, se nos dice en Efesios 1:7 “tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.
El peligro esta en hacer como aquellos judíos: “ Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.” Hbr.4:2.
“ Mas ¿Qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.” Rom.10:8/10
V. Ibáñez
25.- De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y hora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyeren vivirán.
26.- Porque como el Padre tiene vida en si mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo;
27.- y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.
Esta porción que presento a tu consideración, esta incluida dentro de la respuesta que el Señor Jesús da a los judíos, que procuraban matarle por haber sanado a un tullido, en el día de reposo-sábado, y por decir que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a El.
La respuesta que el Señor les da, es una reivindicación de su verdadera filiación divina, cuya actitud es conjunta con el Padre: De ahí que se manifieste con plena autoridad declarándoles, con certeza y veracidad, que la aceptación de su palabra y la creencia en su misión como enviado del Padre, tiene como resultado la vida eterna.
Fijémonos amable lector, los verbos empleados por nuestro Señor aquí: “Oye” mi palabra y “Cree” al que me envió, “Tiene” vida eterna. .
Estos tres verbos que usa el Señor Jesús, manifiestan categóricamente su autoridad, y fijémonos que están en tiempo presente, esto es, - actual-ahora-hoy - y además, el uno es inseparable del otro, de forma que se atraen para un determinado resultado; “no vendrá a condenación:” Aquí nos habla del futuro. Cuando él mismo juzgará la actitud que tomemos con respecto a su palabra y al ofrecimiento de vida eterna. “Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo.”Vrs.22
La lección de todo lo expuesto, quizá le parezca demasiado sencilla, pero por serlo, no deja de ser trascendental, porque amigo no hay otras posibilidades de elección en que se nos ofrezca, a nosotros pecadores, de escoger ahora nuestro destino eterno. Porque en él solamente, se nos dice en Efesios 1:7 “tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.
El peligro esta en hacer como aquellos judíos: “ Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.” Hbr.4:2.
“ Mas ¿Qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.” Rom.10:8/10
V. Ibáñez
Comentarios Sencillos Sobre Romanos 5:1/2
1.- Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios
Por medio de nuestro Señor Jesucristo:
2.- por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
FILIPENSES. 4:7
7.- Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
En el libro de Job cap. 25:4, tenemos recogidas las preguntas que Bildad, amigo de Job, le formula diciéndole: ¿Cómo, pues, se justificará el hombre para con Dios? Y cómo será limpio el que nace de mujer. ?
Este es sin duda alguna, el dilema del hombre en todos los tiempos. No obstante, Dios nos da la respuesta, mediante la obra redentora de Cristo crucificado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación.
La porción que me propongo comentar, tiene como principio fundamental la fe, y esta viene relacionada por la actitud que tomó Abraham, con respecto a las promesas que Dios le dio con relación a su descendencia, aun considerando su cuerpo como muerto, (-siendo ya de casi cien años-) no se debilitó en la fe, puesto que estaba fundamentada en Dios que da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. (Rom.4:17/25) Y no solamente a él se escribió que le fue contada, - la fe por justicia,- sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es. a los que creemos en el que levanto de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
Por consiguiente nuestra fe en la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, es la que nos justifica y trae paz para con Dios, resolviendo el dilema de todos los tiempos; y no solo esto, pues se nos dice: que tenemos entrada por la fe a esta gracia que nos hace salvos.
Mi querido amigo, he tratado de sintetizar el mensaje de la justificación por la fe, por la cual tenemos paz para con Dios, mediante la aceptación por fe, de la muerte y resurrección de nuestra Señor Jesucristo a nuestro favor; y ¿ que dice el apóstol San Pablo, con relación a esto.? “Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Rom.10:8/9 Si esto es así en ti, “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. ”Fil.4:7
Amigo, nadie conocerá la paz de Dios en su corazón y vida, a menos que antes tenga paz para con Dios.
V.Ibáñez
Por medio de nuestro Señor Jesucristo:
2.- por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
FILIPENSES. 4:7
7.- Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
En el libro de Job cap. 25:4, tenemos recogidas las preguntas que Bildad, amigo de Job, le formula diciéndole: ¿Cómo, pues, se justificará el hombre para con Dios? Y cómo será limpio el que nace de mujer. ?
Este es sin duda alguna, el dilema del hombre en todos los tiempos. No obstante, Dios nos da la respuesta, mediante la obra redentora de Cristo crucificado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación.
La porción que me propongo comentar, tiene como principio fundamental la fe, y esta viene relacionada por la actitud que tomó Abraham, con respecto a las promesas que Dios le dio con relación a su descendencia, aun considerando su cuerpo como muerto, (-siendo ya de casi cien años-) no se debilitó en la fe, puesto que estaba fundamentada en Dios que da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. (Rom.4:17/25) Y no solamente a él se escribió que le fue contada, - la fe por justicia,- sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es. a los que creemos en el que levanto de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
Por consiguiente nuestra fe en la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, es la que nos justifica y trae paz para con Dios, resolviendo el dilema de todos los tiempos; y no solo esto, pues se nos dice: que tenemos entrada por la fe a esta gracia que nos hace salvos.
Mi querido amigo, he tratado de sintetizar el mensaje de la justificación por la fe, por la cual tenemos paz para con Dios, mediante la aceptación por fe, de la muerte y resurrección de nuestra Señor Jesucristo a nuestro favor; y ¿ que dice el apóstol San Pablo, con relación a esto.? “Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Rom.10:8/9 Si esto es así en ti, “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. ”Fil.4:7
Amigo, nadie conocerá la paz de Dios en su corazón y vida, a menos que antes tenga paz para con Dios.
V.Ibáñez
Comentarios Sencillos Sobre Proverbios 28:13/14
13.- El que encubre sus pecados no prosperará. Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.
14.- Bienaventurado el hombre que siempre teme a Dios; mas el que endurece su corazón caerá en el mal
El sabio escritor, en este proverbio nos describe una sentencia moral, en cuanto a nuestra actitud respecto al pecado. En esta afirmación o juicio, enteramente opuesta en sus condiciones a la otra: Entre “encubrir -y- “confesar,” esta nuestro pecado, el tuyo y el mío, y con respecto a esta realidad, nos presenta el dilema de decidir, entre una y la otra.
El escritor sagrado, como observaras, no entra en disquisiciones de lo que es, o no es, el pecado; él lo da como una realidad existente en género humano; “Los necios se mofan del pecad.,” (Prov.14:9) No obstante, te diré que el pecado. Es una decisión moral de la cual somos responsables individualmente y personalmente; no es tan solo un pensamiento, es una entrega también; somos nosotros mismos quienes determinamos nuestras decisiones, hacemos esto o lo otro.
Estamos frente a dos actitudes, una negativa y la otra positiva. Ni que decir tiene, que la actitud humana es encubrirlos, y en este concepto entran posiciones como: negarlos, excusarlos o mitigarlos, no haciendo más que endurecer el corazón a una realidad existente, la cual, se nos dice; no prosperara.
La disposición de Dios, es confesarlos y apartarse del pecado; esta acción es más que un acto de reconocimiento, es declarar a Dios, a quien hemos ofendido, nuestras faltas con un verdadero espíritu de arrepentimiento, y debe realizarse de una forma intima y personal; porque Dios es quien perdona, en virtud de la obra redentora de Cristo Jesús. “Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” .(Rom.5:8) Debemos apartarnos del pecado, dice el escritor sabio, y enfatiza ;“y se aparta,” es condición de animo lo que Dios exige. “Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo,” (2ª. Tim.2:19). Espacio me falta, para mostrarte, amigo, como hay suficientes ejemplos en las Escrituras, en las que Dios quiere que dejemos el pecado; pero cuidado, el mas grande de ellos es la incredulidad. “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.” (Jn. 3:17/18)
V. Ibáñez
14.- Bienaventurado el hombre que siempre teme a Dios; mas el que endurece su corazón caerá en el mal
El sabio escritor, en este proverbio nos describe una sentencia moral, en cuanto a nuestra actitud respecto al pecado. En esta afirmación o juicio, enteramente opuesta en sus condiciones a la otra: Entre “encubrir -y- “confesar,” esta nuestro pecado, el tuyo y el mío, y con respecto a esta realidad, nos presenta el dilema de decidir, entre una y la otra.
El escritor sagrado, como observaras, no entra en disquisiciones de lo que es, o no es, el pecado; él lo da como una realidad existente en género humano; “Los necios se mofan del pecad.,” (Prov.14:9) No obstante, te diré que el pecado. Es una decisión moral de la cual somos responsables individualmente y personalmente; no es tan solo un pensamiento, es una entrega también; somos nosotros mismos quienes determinamos nuestras decisiones, hacemos esto o lo otro.
Estamos frente a dos actitudes, una negativa y la otra positiva. Ni que decir tiene, que la actitud humana es encubrirlos, y en este concepto entran posiciones como: negarlos, excusarlos o mitigarlos, no haciendo más que endurecer el corazón a una realidad existente, la cual, se nos dice; no prosperara.
La disposición de Dios, es confesarlos y apartarse del pecado; esta acción es más que un acto de reconocimiento, es declarar a Dios, a quien hemos ofendido, nuestras faltas con un verdadero espíritu de arrepentimiento, y debe realizarse de una forma intima y personal; porque Dios es quien perdona, en virtud de la obra redentora de Cristo Jesús. “Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” .(Rom.5:8) Debemos apartarnos del pecado, dice el escritor sabio, y enfatiza ;“y se aparta,” es condición de animo lo que Dios exige. “Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo,” (2ª. Tim.2:19). Espacio me falta, para mostrarte, amigo, como hay suficientes ejemplos en las Escrituras, en las que Dios quiere que dejemos el pecado; pero cuidado, el mas grande de ellos es la incredulidad. “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.” (Jn. 3:17/18)
V. Ibáñez
Comentarios Sencillos Sobre Porverbios.22:3
El avisado ve el mal y se esconde; mas los simples pasan y reciben dado.
Eh aquí un proverbio que es sacado de una consecuencia lógica: Cualquiera que ve el peligro, se aleja de el; solo el falto de cordura se expone a recibir el mal.
Los primeros versículos del primer capitulo de este Libro, encontramos como el sabio escritor, pone a Dios en el centro de la vida del hombre, y nos declara que el principio de la sabiduría es el temor a Dios; y añade: Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza. Pr.1:7
Esto no deja de ser una invitación a todo hombre y mujer, para que reflexione, sobre su forma de vivir, ante las advertencias de la palabra de Dios, que anuncia los peligros de un corazón malo de incredulidad. “Los necios se mofan del pecado” Pr.14:9 Nuestro Señor Jesucristo, dejo claro las características de estas personas, cuando llamo insensatos a los que no atendían a sus enseñanzas. “Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena. Mt.7:26
En esta máxima, comprobamos que el escritor usa, el singular y el plural. El singular sin duda, con el propósito de subrayar la responsabilidad personal en lo referente al peligro del cual esta avisado y se esconde; porque presta atención a los avisos de Dios, y hace su decisión de acuerdo con la amonestación divina; “ve el mal”, no cierra los ojos a la realidad, de que el mal prevalece en este Mundo. Lamentablemente estos son los menos: “porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.” Mt.7:14.
El plural es usado aquí, en los simples, porque desgraciadamente para ellos, son muchos: ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella.” Mt.713 Desgraciadamente la sentencia divina es; “reciben el daño. “ Permíteme que termine con las palabras del Profeta Isaías. 55:6/7. “Buscad a Dios mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que esta cercano. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Dios, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.”
V. Ibáñez
miércoles, 17 de marzo de 2010
Comentarios Sencillos Sobre Eclesiastes. 3:10/15
10.- Yo he visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombre para que se ocupen en él.
11.- Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.
12.- Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida;
13.- y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor.
14.- He entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman los hombres.
15.- Aquello que fue, ya no es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pasó.
El predicador nos ha dejado escrito, en los versículos del 1 al 9 de esta lectura, los hechos o acontecimientos que tienen lugar en el transcurso de nuestra vida, tal como el los ha observado.
Para el, estos tiempos, forman parte de un plan ordenado por Dios, y a nosotros nos corresponde contemplarlos y examinarlos con atención. Cada suceso en nuestra vida viene a su tiempo: Si bien el predicador abarca como en un todo los sucesivos y variados acontecimientos de nuestra vida; ha nosotros los mortales se nos ha concedido, verlos o padecerlos, según van apareciendo: con el fin de percibirlos separadamente, unos de otros, sin conexión entre ellos, a fin de poder discernir y entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. Y este es el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres, para que se ocupen en ello. Todo lo hizo hermoso en su tiempo : Las obras de Dios son permanentes, todo obedece a leyes fijas y completas, de tal manera, se nos dice: que sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman ( le reverencien) los hombres y entiendan que de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los limites de su habitación; para que buscasen a Dios; (Hch. 17:26/7).
El sabio predicador nos declara que todo tiene su tiempo: Esto es, ( la duración o espacio de una cosa desde que empozó a existir.) Mi buen amigo, el tiempo nos pertenece como la propia vida; ya desde el mismo momento que abrimos los ojos a este mundo, se apoderó de nosotros; nos acompañó, en nuestra niñez, en la juventud, cuando se peinan canas, en la vejez, y sigue con nosotros hasta desprenderse el mismo día en que dejamos de existir.
En sus consejos el predicador nos enseña y advierte diciéndonos: Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios. Ecl 11:9.
Quisiera acabar este sencillo comentario, haciendo mías las palabras del predicado que nos amonesta diciéndonos: El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Ecl.12:13.
V.Ibáñez
11.- Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.
12.- Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida;
13.- y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor.
14.- He entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman los hombres.
15.- Aquello que fue, ya no es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pasó.
El predicador nos ha dejado escrito, en los versículos del 1 al 9 de esta lectura, los hechos o acontecimientos que tienen lugar en el transcurso de nuestra vida, tal como el los ha observado.
Para el, estos tiempos, forman parte de un plan ordenado por Dios, y a nosotros nos corresponde contemplarlos y examinarlos con atención. Cada suceso en nuestra vida viene a su tiempo: Si bien el predicador abarca como en un todo los sucesivos y variados acontecimientos de nuestra vida; ha nosotros los mortales se nos ha concedido, verlos o padecerlos, según van apareciendo: con el fin de percibirlos separadamente, unos de otros, sin conexión entre ellos, a fin de poder discernir y entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. Y este es el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres, para que se ocupen en ello. Todo lo hizo hermoso en su tiempo : Las obras de Dios son permanentes, todo obedece a leyes fijas y completas, de tal manera, se nos dice: que sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman ( le reverencien) los hombres y entiendan que de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los limites de su habitación; para que buscasen a Dios; (Hch. 17:26/7).
El sabio predicador nos declara que todo tiene su tiempo: Esto es, ( la duración o espacio de una cosa desde que empozó a existir.) Mi buen amigo, el tiempo nos pertenece como la propia vida; ya desde el mismo momento que abrimos los ojos a este mundo, se apoderó de nosotros; nos acompañó, en nuestra niñez, en la juventud, cuando se peinan canas, en la vejez, y sigue con nosotros hasta desprenderse el mismo día en que dejamos de existir.
En sus consejos el predicador nos enseña y advierte diciéndonos: Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios. Ecl 11:9.
Quisiera acabar este sencillo comentario, haciendo mías las palabras del predicado que nos amonesta diciéndonos: El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Ecl.12:13.
V.Ibáñez
Comentariios Sencillos Sobre Mateo.25:45/46
45.- Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto
no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo
hicisteis.
46.- E irán estos al castigo eterno y los justos a la vida eterna
Daniel. 2l:2/3
2.- Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra, serán desper-
tados, unos para vida eterna y otros para vergüenza y confusión perpetua.
3.- Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento;
y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a per-
petua eternidad
La lectura nos ha situado ente una escena, que corresponde al juicio final, y trata de la particular conducta de los individuos, revelada por Dios; en la medida que cada ser humano ha de acudir a rendir cuentas, en aquel juicio, al termino de la historia de su vida. El hombre por lo que relata el Rey de Reyes, va a la vida eterna o a la perdición eterna.
Es el mismo Señor, quien decide la suerte final del ser humano por la actitud que éste haya tenido para con Jesús el Cristo.
El hombre ha especulado mucho sobre este particular; se ha fabricado teorías e hipótesis, sobre el destino final del ser humano, después de la muerte; especulaciones de todo género se difunden sin ningún fundamento y alejadas de la realidad del Creador.
La verdad fundamental, esta en nuestro Creador y Redentor; porque él nos revela con toda claridad y autoridad, el destino final de los justos; esto es, los justificados por la fe, e injustos; es decir, incrédulos que no aceptaron el perdón de Dios ofrecido en la persona de Jesucristo. A más de esto, nos revela que tal situación, después de la muerta, es irreversible, porque existe; una gran sima puesta entre unos y otros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.(Luc. 16:26) Esto es más que suficiente para disipar cualquier duda; es del todo imposible volver atrás y obtener una salvación que se menosprecio cuando se nos fue ofrecida.
Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande.? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad. (Hbr.2:1/4)
V. Ibáñez
Comentarios Sencillos Sobre Efesios 2:8/9
Pensando en esta frase: “Y esto no de vosotros;” cuando leemos porciones como la de referencia, me pregunto si somos conscientes de nuestra responsabilidad al anunciar el evangelio de salvación y enfatizar lo suficiente sobre ello; porque somos responsables y estamos obligados a anunciar todo el consejo de Dios, de una manera clara y contundente, denunciando el pecado con verdadero ahínco y valor; de modo que el oyente tenga claro, que la salvación es por la Gracia de Dios, aceptando por fe, la obra redentora de Nuestro Señor Jesucristo a nuestro favor.
Con todo, aun nos podemos encontrar a alguien; que por deformación religiosa e ignorancia del verdadero significado de la obra de redención de Cristo; pregunte, como preguntaron los religiosos contemporáneos al oír el discurso del apóstol Pedro que les anunciaba: “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? (Hch.2:36/37)
Te explicare, mi querido lector, para mejor comprensión del mensaje de la gracia de Dios: - Un joven después de escuchar la predicación del evangelio de salvación, compungido porque comprendía que era un pecador, le pregunto al predicador: Por favor dígame usted, ¿Qué debo hacer para salvarme? Amigo joven, le contestó este; ya es tarde, sí, es tarde ya: ¡Ay! dijo el joven sorprendido, ¿no querrá usted decir que es tarde para que me salve, que ya no hay salvación para mí?
No, no es eso hombre, le dijo el predicador; es tarde para que usted pueda hacer esto o lo otro para salvarse: el Señor Jesús lo hizo todo por usted y por todos los seres humanos; El hizo todo lo necesario para ello, muriendo en la cruz del calvario, hace ya veinte siglos, usted solamente tiene que aceptarle por fe, mire, el escritor sagrado, nos dejo escrito esta realidad: “Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. Pues donde hay remisión de estos, no hay más ofrenda por el pecado. (Hebreos. 10:12 y 18)
V .Ibáñez
Comentarios Sencillos sobre Proverbios 6:1/5
1.- Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, si has empeñado
tu palabra a un extraño.
2.- Te has enlazado con las palabras de tu boca, y has quedado preso
en los dichos de tus labios.
3.- Haz esto ahora, hijo mío, y líbrate, ya que has caído en la
mano de tu prójimo; ve humíllate, y asegúrate de tu amigo.
4.- No des sueño a tus ojos, ni a tus párpados adormecidos;
5.- Escápate como gacela de la mano del que arma lazos.
El libro de Proverbios, contiene muchas y variadas advertencias sobre peligros como; la insensatez, contra la violencia, la inmoralidad, y el desprecio a la sabiduría.
El mensaje de este libro, tiene un carácter universal, porque abarca toda las facetas de los conflictos existenciales de la humanidad; enseñando al hombre el temor de Dios, esto es; respeto y reverencia, por lo que Dios es y hace a favor de todo ser humano, sea sabio, justo, insensato o injusto, con el fin de contrarrestar todo mal.
La advertencia del sabio, no va para desentenderse de los problemas de tu amigo o extraño, sino más bien contra la insensatez o ligereza en asumir deudas de otros: “El hombre falto de entendimiento presta fianzas, y sale por fiador en presencia de su amigo.” (Prov.17:18) consejos
Similares los encontramos en Prov.11:15 – 22: 26/27.
La lección que debemos sacar de todo ello, es el peligro que corremos de ser presos o atrapados por nuestra propia palabra, dichos o acciones.
A raíz de esta lección, me permito exponer una anécdota, de allá por la edad media, donde proliferaban toda clase de oficios, como es lógico, la mayoría de ellos manuales.
Pues bien: “ Había a la sazón un herrero muy habilidoso, que trabajaba el hierro en la fragua toda clase de objetos; herraduras, arados, cadenas y cuantos objetos le encargaban.
Por ciertas circunstancias de la propia vida, fue acusado, encarcelado y atado con una fuerte cadena. Pasaban los días, y se la ocurrió examinar la cadena que le tenía preso, para ver si tenía algún defecto, que le facilitara su evasión.
La examinó una y otra vez, pero descubrió que la cadena era obra sólida, forjada con sus propias manos, obra de la cual se jactaba diciendo que nadie seria capaz de romperla.” Efectivamente, esto sucede cuando somos presos por nuestras propias cadenas de la insensatez, vicios y pecados, que nosotros mismos hemos forjado en el transcurso de la vida, de tal forma, que no hay mano humana que nos pueda librar.
El libro de Dios; nos enseña quien es el que puede, quitar nuestras cadenas de pecado que nos condenan a la muerte; si verdaderamente exclamamos con el Salmista: “Vuélvete, oh Dios, libra mi alma; sálvame por tu misericordia.”Salm.6:4. Estando preso el apóstol Pedro, ocurrió: “Y he aquí que se presentó un ángel del Señor, y una luz resplandeció en la cárcel; y tocando a Pedro en el costado, le despertó, diciendo: Levántate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos.” Hch.12:7. Dios solo puede librarte si aceptas la gracia de su perdón.
V.Ibáñez
tu palabra a un extraño.
2.- Te has enlazado con las palabras de tu boca, y has quedado preso
en los dichos de tus labios.
3.- Haz esto ahora, hijo mío, y líbrate, ya que has caído en la
mano de tu prójimo; ve humíllate, y asegúrate de tu amigo.
4.- No des sueño a tus ojos, ni a tus párpados adormecidos;
5.- Escápate como gacela de la mano del que arma lazos.
El libro de Proverbios, contiene muchas y variadas advertencias sobre peligros como; la insensatez, contra la violencia, la inmoralidad, y el desprecio a la sabiduría.
El mensaje de este libro, tiene un carácter universal, porque abarca toda las facetas de los conflictos existenciales de la humanidad; enseñando al hombre el temor de Dios, esto es; respeto y reverencia, por lo que Dios es y hace a favor de todo ser humano, sea sabio, justo, insensato o injusto, con el fin de contrarrestar todo mal.
La advertencia del sabio, no va para desentenderse de los problemas de tu amigo o extraño, sino más bien contra la insensatez o ligereza en asumir deudas de otros: “El hombre falto de entendimiento presta fianzas, y sale por fiador en presencia de su amigo.” (Prov.17:18) consejos
Similares los encontramos en Prov.11:15 – 22: 26/27.
La lección que debemos sacar de todo ello, es el peligro que corremos de ser presos o atrapados por nuestra propia palabra, dichos o acciones.
A raíz de esta lección, me permito exponer una anécdota, de allá por la edad media, donde proliferaban toda clase de oficios, como es lógico, la mayoría de ellos manuales.
Pues bien: “ Había a la sazón un herrero muy habilidoso, que trabajaba el hierro en la fragua toda clase de objetos; herraduras, arados, cadenas y cuantos objetos le encargaban.
Por ciertas circunstancias de la propia vida, fue acusado, encarcelado y atado con una fuerte cadena. Pasaban los días, y se la ocurrió examinar la cadena que le tenía preso, para ver si tenía algún defecto, que le facilitara su evasión.
La examinó una y otra vez, pero descubrió que la cadena era obra sólida, forjada con sus propias manos, obra de la cual se jactaba diciendo que nadie seria capaz de romperla.” Efectivamente, esto sucede cuando somos presos por nuestras propias cadenas de la insensatez, vicios y pecados, que nosotros mismos hemos forjado en el transcurso de la vida, de tal forma, que no hay mano humana que nos pueda librar.
El libro de Dios; nos enseña quien es el que puede, quitar nuestras cadenas de pecado que nos condenan a la muerte; si verdaderamente exclamamos con el Salmista: “Vuélvete, oh Dios, libra mi alma; sálvame por tu misericordia.”Salm.6:4. Estando preso el apóstol Pedro, ocurrió: “Y he aquí que se presentó un ángel del Señor, y una luz resplandeció en la cárcel; y tocando a Pedro en el costado, le despertó, diciendo: Levántate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos.” Hch.12:7. Dios solo puede librarte si aceptas la gracia de su perdón.
V.Ibáñez
Cristo nuestro redentor consanguíneo
Lectura, Mateo. 20. 17-19
Texto. Mateo 20. 28
Con motivo del deseo de dominio de parte de los hijos de Zebedeo, nuestro Señor Jesucristo, manifiesta su rechazo a todo egoísmo de poder, y declara que quienes buscan ser el primero, deberían anonadarse para ser servidor. Acto seguido formula la siguiente declaración: Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
Ya les había hablado en tres ocasiones, Mt.16:21 – 17:22 y 20:18/19, que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los Ancianos y de los Príncipes de los Sacerdotes y de los escribas, quienes le entregaran a los gentiles, (Romanos) y le condenarán a muerte, más al tercer día resucitará.
Pero ahora, expone claramente el germen de la doctrina de la redención: El siervo dará su vida en rescate por muchos, o en lugar de muchos. La lección principal que encontramos, es que la muerte de nuestro Señor Jesucristo, no fue meramente un ejemplo de sufrimientos injustos, ni el martirio de un gran héroe; fue un sacrificio de una vida inmaculada, ofrecida por libre decisión y firme voluntad, dada como rescate por muchos, pero suficiente para todos. El apóstol en 1ª.Tim.2:6, nos dice, que: El se dio a sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos.(R.V.1911)
La palabra definida de Rescate, tiene sus orígenes muy antiguos, es el precio que se da o se pagaba, para conseguir la libertad de un cautivo, esclavo o para volver a adquirir, comprar una herencia perdida o enajenada. El precio del rescate es lo que se paga; la redención es la consecuencia de haber pagado el precio por el rescate y la libertad como resultado.
Es bien evidente que nuestro Señor Jesucristo, al anunciar “que dará su vida en rescate,” esta hablando en un sentido espiritual en cuanto a la esclavitud; ya en una ocasión: Al principio de su ministerio, dejo bien claro en la sinagoga de Nazaret, las bases de su misión, ya profetizadas por el profeta Isaías, 61:1/2, donde esta escrito: El espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón ; a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor.”(Luc.4:18/19)
En este sentido, hubo quienes comprendieron el alcance espiritual de sus palabras, y de su encarnación como el Hijo del Hombre, y entendieron que él haría mucho más que romper el yugo material de la esclavitud; por ejemplo: Zacarías dijo: Bendito el Señor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo. Luc.1:68 - Simeón, tomando en brazos al niño Jesús dijo: Ahora, Señor, despide a tu siervo en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación” Luc.2:29/30 - Ana: presentándose en la misma hora, daba gracias a Dios, y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén. Luc.2:38
El sentido espiritual de esta solemne declaración, tiene también su aplicación espiritual, porque en un sentido comparativo; él no vino a entronizarse en un reino mundano para que le sirvieran, al contrario, manifiesta que viene a servir y darse en rescate por muchos; este era el designio de su venida, ser el Redentor, y por ende la remisión de nuestros pecados. Porque mis queridos amigos, nadie podrá negar que los hombres, somos esclavos de nuestros propios apetitos y pasiones; de tal forma y manera que el Señor Jesucristo nos dejo dicho: “Todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.” Jn.8:34 Y se nos advierte; “ que el pecado esta siempre acurrucado a tu puerta, dispuesto a lanzarse sobre ti y será tu deseo.” Gen.4:7
El mismo apóstol Pablo, declara: “ mas yo soy carnal, vendido al pecad. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. –De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Rom.7:14/17 Así que, si estamos vendidos y a merced del pecado, y teniendo dentro de nosotros el principio de raíz que produce su fruto en todas nuestras acciones; resulta imposible que cualquier parentesco natural de nada sirva, en la cuestión de nuestra redención espiritual, porque todos por igual estamos en las mismas condiciones; necesitamos cada cual la redención para sí.
Efectivamente la universalidad de la incompetencia humana en este asunto, esta manifestada de una manera categórica en el Sal. 49:7/8 “ Ninguno de ellos podrá en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Dios su rescate (porque la redención de su vida es de gran precio, y no se logrará jamás). Ya Moisés, con la mayor de sus intenciones, manifestó ser borrado del libro de Dios, a cambio de obtener el perdón para el pueblo Israelita. (Ex.32:32) El apóstol Pablo, también expreso su decidido propósito de llegar a ser apartado de Cristo, por ganar a sus familiares y hermanos de raza. (Rom.9:8) En ninguno de los casos podía aceptarse tal ofrecimiento, debido a la condición de pecado de todos nosotros, y al fallo inapelable de Dios “Ninguno de ellos podrá…(Porque la redención de su vida es de gran precio.) Si el hombre y la mujer no podemos redimirnos así mismos y nadie ni siquiera un familiar o pariente puede,, porque también están en la misma necesidad. ¿ Como podemos ser rescatados o redimidos de la esclavitud del pecado que mora en nosotros. ?
La respuesta la da el mismo Señor Jesucristo: “he venido para dar mi vida en rescate por muchos;” nuestra redención viene del propósito de Dios; ya en Isa. 49:26, nos decía: “Yo Jehová soy Salvador tuyo y redentor tuyo.” Lo único que puede explicar este propósito divino de redención, es que hay en todo, un simbolismo expresamente propuesto por el Espíritu inspirador de identificación con el hombre; se anonado a sí mismo, dice el apóstol Pablo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Fil.2.7
Es, en esta condición, como Hijo del Hombre, que cumple todo un requisito simbólico, que establece la Ley del rescate en el libro de Levíticos cap.25.47-49, “ Si el forastero o el extranjero que está contigo se enriqueciere, y tu hermano que está junto a él empobreciere, y se vendiere al forastero o extranjero que está contigo, o a alguno de la familia del extranjero; después que se hubiere vendido, podrá ser rescatado; uno de sus hermanos lo rescatará. O su tío o el hijo de su tío lo rescatará, o un pariente cercano de su familia lo recatará.” Jesucristo: el Hijo del Hombre, es el modelo ejemplar y representativo como nuestro pariente consanguíneo, Redentor: “ Por cuanto participó de carne y sangre, para destruir por medio de la muerte al que tenia el imperio de la muerte…. Y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.” Hbr.2.14-15
Mi querido amigo, concluyo resumiendo los atributos del Hijo del Hombre, como nuestro pariente consanguíneo:
Parentesco natural o de sangre, él participo de lo mismo; por la encarnación del verbo. En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios,” “ Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros.” Jn.1.1 y 14
Derecho a restituir la propiedad y libertad perdida; ese patrimonio perdido en el Edén, “Vendido al pecado”
Tenia que quitar ese temor de la muerte, vencerla, y librarnos de la servidumbre. El que hace pecado esclavo es del pecado” “La paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro,” Rom.6.23
Muchos han sido rescatados, por esta obra redentora, confesando a él sus pecados, y amigo, la promesa es: “ Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.” 1ª. Jn. 1.9
Hemos sido rescatados; “ no con oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha ni contaminación.” 1ª. Pdr. 1.18-19
“ Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos,( eficaz para muchos). 1ª. Tim. 2.5-6
“ En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.” Ef. 1.7
V.Ibáñez
Texto. Mateo 20. 28
Con motivo del deseo de dominio de parte de los hijos de Zebedeo, nuestro Señor Jesucristo, manifiesta su rechazo a todo egoísmo de poder, y declara que quienes buscan ser el primero, deberían anonadarse para ser servidor. Acto seguido formula la siguiente declaración: Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
Ya les había hablado en tres ocasiones, Mt.16:21 – 17:22 y 20:18/19, que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los Ancianos y de los Príncipes de los Sacerdotes y de los escribas, quienes le entregaran a los gentiles, (Romanos) y le condenarán a muerte, más al tercer día resucitará.
Pero ahora, expone claramente el germen de la doctrina de la redención: El siervo dará su vida en rescate por muchos, o en lugar de muchos. La lección principal que encontramos, es que la muerte de nuestro Señor Jesucristo, no fue meramente un ejemplo de sufrimientos injustos, ni el martirio de un gran héroe; fue un sacrificio de una vida inmaculada, ofrecida por libre decisión y firme voluntad, dada como rescate por muchos, pero suficiente para todos. El apóstol en 1ª.Tim.2:6, nos dice, que: El se dio a sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos.(R.V.1911)
La palabra definida de Rescate, tiene sus orígenes muy antiguos, es el precio que se da o se pagaba, para conseguir la libertad de un cautivo, esclavo o para volver a adquirir, comprar una herencia perdida o enajenada. El precio del rescate es lo que se paga; la redención es la consecuencia de haber pagado el precio por el rescate y la libertad como resultado.
Es bien evidente que nuestro Señor Jesucristo, al anunciar “que dará su vida en rescate,” esta hablando en un sentido espiritual en cuanto a la esclavitud; ya en una ocasión: Al principio de su ministerio, dejo bien claro en la sinagoga de Nazaret, las bases de su misión, ya profetizadas por el profeta Isaías, 61:1/2, donde esta escrito: El espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón ; a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor.”(Luc.4:18/19)
En este sentido, hubo quienes comprendieron el alcance espiritual de sus palabras, y de su encarnación como el Hijo del Hombre, y entendieron que él haría mucho más que romper el yugo material de la esclavitud; por ejemplo: Zacarías dijo: Bendito el Señor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo. Luc.1:68 - Simeón, tomando en brazos al niño Jesús dijo: Ahora, Señor, despide a tu siervo en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación” Luc.2:29/30 - Ana: presentándose en la misma hora, daba gracias a Dios, y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén. Luc.2:38
El sentido espiritual de esta solemne declaración, tiene también su aplicación espiritual, porque en un sentido comparativo; él no vino a entronizarse en un reino mundano para que le sirvieran, al contrario, manifiesta que viene a servir y darse en rescate por muchos; este era el designio de su venida, ser el Redentor, y por ende la remisión de nuestros pecados. Porque mis queridos amigos, nadie podrá negar que los hombres, somos esclavos de nuestros propios apetitos y pasiones; de tal forma y manera que el Señor Jesucristo nos dejo dicho: “Todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.” Jn.8:34 Y se nos advierte; “ que el pecado esta siempre acurrucado a tu puerta, dispuesto a lanzarse sobre ti y será tu deseo.” Gen.4:7
El mismo apóstol Pablo, declara: “ mas yo soy carnal, vendido al pecad. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. –De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Rom.7:14/17 Así que, si estamos vendidos y a merced del pecado, y teniendo dentro de nosotros el principio de raíz que produce su fruto en todas nuestras acciones; resulta imposible que cualquier parentesco natural de nada sirva, en la cuestión de nuestra redención espiritual, porque todos por igual estamos en las mismas condiciones; necesitamos cada cual la redención para sí.
Efectivamente la universalidad de la incompetencia humana en este asunto, esta manifestada de una manera categórica en el Sal. 49:7/8 “ Ninguno de ellos podrá en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Dios su rescate (porque la redención de su vida es de gran precio, y no se logrará jamás). Ya Moisés, con la mayor de sus intenciones, manifestó ser borrado del libro de Dios, a cambio de obtener el perdón para el pueblo Israelita. (Ex.32:32) El apóstol Pablo, también expreso su decidido propósito de llegar a ser apartado de Cristo, por ganar a sus familiares y hermanos de raza. (Rom.9:8) En ninguno de los casos podía aceptarse tal ofrecimiento, debido a la condición de pecado de todos nosotros, y al fallo inapelable de Dios “Ninguno de ellos podrá…(Porque la redención de su vida es de gran precio.) Si el hombre y la mujer no podemos redimirnos así mismos y nadie ni siquiera un familiar o pariente puede,, porque también están en la misma necesidad. ¿ Como podemos ser rescatados o redimidos de la esclavitud del pecado que mora en nosotros. ?
La respuesta la da el mismo Señor Jesucristo: “he venido para dar mi vida en rescate por muchos;” nuestra redención viene del propósito de Dios; ya en Isa. 49:26, nos decía: “Yo Jehová soy Salvador tuyo y redentor tuyo.” Lo único que puede explicar este propósito divino de redención, es que hay en todo, un simbolismo expresamente propuesto por el Espíritu inspirador de identificación con el hombre; se anonado a sí mismo, dice el apóstol Pablo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Fil.2.7
Es, en esta condición, como Hijo del Hombre, que cumple todo un requisito simbólico, que establece la Ley del rescate en el libro de Levíticos cap.25.47-49, “ Si el forastero o el extranjero que está contigo se enriqueciere, y tu hermano que está junto a él empobreciere, y se vendiere al forastero o extranjero que está contigo, o a alguno de la familia del extranjero; después que se hubiere vendido, podrá ser rescatado; uno de sus hermanos lo rescatará. O su tío o el hijo de su tío lo rescatará, o un pariente cercano de su familia lo recatará.” Jesucristo: el Hijo del Hombre, es el modelo ejemplar y representativo como nuestro pariente consanguíneo, Redentor: “ Por cuanto participó de carne y sangre, para destruir por medio de la muerte al que tenia el imperio de la muerte…. Y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.” Hbr.2.14-15
Mi querido amigo, concluyo resumiendo los atributos del Hijo del Hombre, como nuestro pariente consanguíneo:
Parentesco natural o de sangre, él participo de lo mismo; por la encarnación del verbo. En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios,” “ Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros.” Jn.1.1 y 14
Derecho a restituir la propiedad y libertad perdida; ese patrimonio perdido en el Edén, “Vendido al pecado”
Tenia que quitar ese temor de la muerte, vencerla, y librarnos de la servidumbre. El que hace pecado esclavo es del pecado” “La paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro,” Rom.6.23
Muchos han sido rescatados, por esta obra redentora, confesando a él sus pecados, y amigo, la promesa es: “ Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.” 1ª. Jn. 1.9
Hemos sido rescatados; “ no con oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha ni contaminación.” 1ª. Pdr. 1.18-19
“ Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos,( eficaz para muchos). 1ª. Tim. 2.5-6
“ En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.” Ef. 1.7
V.Ibáñez
Cada uno vea como sobreedifica
Mi muy estimado lector; la palabra de Dios nos dice: “Bueno es mostrar celo en lo bueno siempre.” Ga.4:18
Es importante que estemos bien compenetrados sobre los motivos de nuestro celo y los móviles que nos impulsan a obrar de tal o cual manera, pues aunque podamos engañar a nuestros hermanos, no podremos hacer lo mismo con nuestro Dios y Señor. ¿Cuál pues, es la raíz de nuestro celo y testimonio; la carne o el Espíritu.?
En el transcurso de estas últimas semanas me ha sido manifestado por algunos jóvenes ciertas formas y maneras, no muy ortodoxas por cierto, de testificar de nuestro Señor y Salvador. Parece ser que el medio escogido esta vez es el deporte, estableciéndose contrataciones con diversas juventudes de otras tantas iglesias. No es mi intención juzgar tales métodos; me limitare únicamente a traer ante vuestra presencia, mis queridos lectores, aquel incidente ocurrido según leemos en 1ª. de Reyes 13:1/34. Así, pues, queridos todos especialmente vosotros jóvenes, que me informasteis con cierta reserva de tales procedimientos empleados para testificar del Cristo crucificado: En este incidente contenido en la lectura del libro indicado, vemos que el testigo de Dios, venido a Judá, había resistido sin titubear a la influencia natural del poder del rey, a sus ventajas, atractivos y favores; pero en cambio toda su decisión fracasó frente a la influencia del viejo profeta; de esta forma Satanás comienza a empañar su testimonio y alterar su poder y su valor.
El error cometido por el varón de Dios, fue sin duda, obedecer al viejo profeta, que esgrime la tan conocida frase: “Yo también soy profeta como tú”. Las razones expuestas habían trastornado el curso de un buen ministerio cuando se pretendió darle una supuesta orden de Jehová contrario al patrón o plano sobre el que tenia que edificar, según la palabra recibida directamente de Jehová.
Aquí, el hombre de Dios, siguiendo el consejo del viejo profeta, tomaba el consejo de la carne y de la sangre, escuchaba a un hombre en la carne y recibía otro plano o patrón diferente al que había recibido y el cual debía establecer y anunciar; sin considerar vino a ser participe del altar al que vino a juzgar, practicando todas las ceremonias y participando de sus pecados contra los cuales se levanto en vivo testimonio.
No pretendo hacer un examen exhaustivo de toda esta preciosa enseñanza: Únicamente quiero hacer resaltar la influencia perniciosa de este viejo profeta que al decir: “Yo también soy profeta como tu,” se atrevió a modificar el plan prescrito por Dios en el ministerio encomendado a su hermano; lo cual nos enseña un buen ejemplo a evitar. “Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia, No seáis, pues, participes con ellos” Ef.5:6,7.
Con todo, los resultados de mezclar su testimonio con la influencia mundana ( o de este mundo) fue afectísima para la debilitación del poderoso testimonio del varón de Dios y evidentemente perniciosa en sus resultados, puesto que en el versículo 33 se nos dice que Jeroboam no se torno de su mal camino. La obra del varón de Dios fue infructuosa por no obedecer al plan de Dios.
Mis queridos jóvenes y lector asiduo; la recomendación del apóstol San Pablo es: “Cada uno vea como sobreedifica”1ª.Cor.3.10
V. Ibañez
Nota: Este articulo fue publicado en El Embajador Cristiano, en su sección. Cuestiones de fe y de vida, -Segunda Época Num. 7
Es importante que estemos bien compenetrados sobre los motivos de nuestro celo y los móviles que nos impulsan a obrar de tal o cual manera, pues aunque podamos engañar a nuestros hermanos, no podremos hacer lo mismo con nuestro Dios y Señor. ¿Cuál pues, es la raíz de nuestro celo y testimonio; la carne o el Espíritu.?
En el transcurso de estas últimas semanas me ha sido manifestado por algunos jóvenes ciertas formas y maneras, no muy ortodoxas por cierto, de testificar de nuestro Señor y Salvador. Parece ser que el medio escogido esta vez es el deporte, estableciéndose contrataciones con diversas juventudes de otras tantas iglesias. No es mi intención juzgar tales métodos; me limitare únicamente a traer ante vuestra presencia, mis queridos lectores, aquel incidente ocurrido según leemos en 1ª. de Reyes 13:1/34. Así, pues, queridos todos especialmente vosotros jóvenes, que me informasteis con cierta reserva de tales procedimientos empleados para testificar del Cristo crucificado: En este incidente contenido en la lectura del libro indicado, vemos que el testigo de Dios, venido a Judá, había resistido sin titubear a la influencia natural del poder del rey, a sus ventajas, atractivos y favores; pero en cambio toda su decisión fracasó frente a la influencia del viejo profeta; de esta forma Satanás comienza a empañar su testimonio y alterar su poder y su valor.
El error cometido por el varón de Dios, fue sin duda, obedecer al viejo profeta, que esgrime la tan conocida frase: “Yo también soy profeta como tú”. Las razones expuestas habían trastornado el curso de un buen ministerio cuando se pretendió darle una supuesta orden de Jehová contrario al patrón o plano sobre el que tenia que edificar, según la palabra recibida directamente de Jehová.
Aquí, el hombre de Dios, siguiendo el consejo del viejo profeta, tomaba el consejo de la carne y de la sangre, escuchaba a un hombre en la carne y recibía otro plano o patrón diferente al que había recibido y el cual debía establecer y anunciar; sin considerar vino a ser participe del altar al que vino a juzgar, practicando todas las ceremonias y participando de sus pecados contra los cuales se levanto en vivo testimonio.
No pretendo hacer un examen exhaustivo de toda esta preciosa enseñanza: Únicamente quiero hacer resaltar la influencia perniciosa de este viejo profeta que al decir: “Yo también soy profeta como tu,” se atrevió a modificar el plan prescrito por Dios en el ministerio encomendado a su hermano; lo cual nos enseña un buen ejemplo a evitar. “Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia, No seáis, pues, participes con ellos” Ef.5:6,7.
Con todo, los resultados de mezclar su testimonio con la influencia mundana ( o de este mundo) fue afectísima para la debilitación del poderoso testimonio del varón de Dios y evidentemente perniciosa en sus resultados, puesto que en el versículo 33 se nos dice que Jeroboam no se torno de su mal camino. La obra del varón de Dios fue infructuosa por no obedecer al plan de Dios.
Mis queridos jóvenes y lector asiduo; la recomendación del apóstol San Pablo es: “Cada uno vea como sobreedifica”1ª.Cor.3.10
V. Ibañez
Nota: Este articulo fue publicado en El Embajador Cristiano, en su sección. Cuestiones de fe y de vida, -Segunda Época Num. 7
JESÚS Y NICODEMO
Lecturas: Juan. 3. 1/15 con Números. 21. 4/9
Texto. Juan. 3. 14/15
Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto,
así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna.
La conversación que nuestro Señor Jesucristo mantiene con Nicodemo, un hombre influyente entre los judíos, viene precedida del acontecimiento ocurrido en el templo, en Jerusalén; en los días, cercanos a la pascua de los judíos: Allí encontró Jesús, un verdadero mercado de bueyes, ovejas y palomas, que se vendían para los sacrificios en el templo.
Texto. Juan. 3. 14/15
Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto,
así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna.
La conversación que nuestro Señor Jesucristo mantiene con Nicodemo, un hombre influyente entre los judíos, viene precedida del acontecimiento ocurrido en el templo, en Jerusalén; en los días, cercanos a la pascua de los judíos: Allí encontró Jesús, un verdadero mercado de bueyes, ovejas y palomas, que se vendían para los sacrificios en el templo.
El Señor Jesús, haciéndose un azote con unas cuerdas, echó fuera del templo a todos; y con voz firme, reivindica su verdadera filiación divina, diciéndoles: No hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado. Jn. 2.16
Nos dice la lectura en Jn.2.23/24, que en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre, a causa de las señales que hacia; claro esta, de una forma muy superficial, porque el que escudriña los corazones de los hombres, no se fiaba de sus manifestaciones: Amigo, los milagros y señales, son argumentos para la credibilidad; y bien pudiera invitarnos a una reflexión acerca de la fe; pero una fe que se funde en la simple impresión que puedan producir sus señales, no es la fe que demanda Jesús: El quiere del hombre y de la mujer, una fe profunda, que cambia sus vidas para vida eterna; y no hemos visto nunca. que una fe basada en simples impresiones, cambie la vida a nadie. Jn.6.29-35 y 47
Sin duda, que por los acontecimientos acaecidos. no es de extrañar que este hombre, un principal entre los judíos, viniera a Jesús de noche y mostrara cierta convicción , basada en las señales, exponiendo al maestro su inquietud: Sabemos que has venido de Dios como maestro; reconoce que Dios está con él, porque la declaración de Jesús: la casa de mi Padre, era como un aguijón, en su conciencia para interesarse por el reino de Dios, toda vez que como fariseo, creía que Jehová-Dios, reinaría en Jerusalén, (Isa. 24.23) y se deduce así, por la respuesta que Jesús da: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
El Señor Jesús; que sabia lo que había en el hombre, la convicción e impresiones por sus señales; y que tan solo era reconocido, como maestro enviado de Dios, y no como Mesías; le responde con la necesidad de un orden de cosas, donde lo espiritual, predomine por encima de la carne, o vieja naturaleza, diciendo: Os es necesario nacer de nuevo. Es importante hacer resaltar, que Jesús, hace énfasis en esta palabra; necesario; la emplea para nacer de nuevo o de arriba, y como cosa vital, en el proceso de su encarnación y posterior levantamiento en cruz, para nuestra redención.
Sigue la conversación, donde Jesús, usa los términos terrenales y espirituales; y aprovechando estos términos, le recuerda un hecho terrenal histórico, citado en el libro de Números cap.21.4/9, en donde la rebeldía y las murmuraciones de todo un pueblo contra Dios, y Moisés ; exhibían así la doble naturaleza del pecado; rebelión contra Dios y ofensa contra el hombre, declarándole la necesidad de que el Hijo del Hombre, sea levantado.
Y como Moisés; levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Esta declaración solemne que el Señor hace de un acontecimiento histórico terrenal, tiene como objeto exaltar también, el hecho histórico con beneficios espirituales para nuestra redención. El acto de ser levantada la serpiente de metal, en un mástil, en el desierto, declaraba la condición de pecado, en que había incurrido aquel pueblo con sus consecuencias nefastas; y a la vez, el medio de su sanación, por medio de la obediencia y fe.
Nuestro Señor Jesucristo quiso, que Nicodemo, viese la analogía que hay entre un acontecimiento y otro, esto es, entre la serpiente levantada, para la curación de todo aquel que la mirara, y él como Hijo del Hombre, venido del cielo, y ser levantado en una cruz, para salvación y vida eterna, a todo aquel que en él cree.
Mi querido amigo, tu y yo, también debemos ver en esta analogía, la consecuencia de nuestro pecado, y agradecer a nuestro Señor Jesús, el habernos enseñado la interpretación de un hecho como este, cuya significación no hubiéramos descubierto, sino fuera por la gracia de su revelación. Fijémonos bien, las serpientes venenosas, no se quitan de en medio de aquel pueblo, pero se les proporciona un remedio para que, por medio de un acto voluntario y de fe, todo aquel que la mirare fuere sanado.
Para la enfermedad espiritual del pecado, amigo, solo hay un remedio, y Cristo nos lo manifiesta, era necesario que el Hijo del Hombre, sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Nicodemo sabia, que la serpiente simbolizaba el pecado que había en el corazón de sus congéneres; y el Señor Jesús, con esta manifestación, le enseña y nos enseña, como se identifica con el pecado, tomando el lugar de la serpiente: porque era, necesario, que sea levantado en la cruz, para que todo aquel que sienta sus pecados, sepa que han sido crucificados con él. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. (2ª.Co.5.21)
En esta historia que el Señor Jesús presenta a su interlocutor, le esta mostrando que, Lo que es nacido de la carne, carne es; y es que no podemos dar otro fruto: Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. Ro.8.7/8
Si los hechos históricos, que el conocía reflejaban la condición humana o de la carne, deberían ser revisados a la luz de la misma palabra de Dios; ya que como estricto fariseo, que ostentaban el orgullo de ser hijos de Abraham, lo cual seria para el un requisito indispensable para ser admitido en el reino de Dios; no le otorgaba ninguna prerrogativa: Descender de Abraham según la carne, pertenecer al pueblo de Israel, de nada le servia frente a la afirmación contundente; lo que es nacido de la carne, carne es.
Porque no todos los que descienden de Israel son Israelitas, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia. Esto es; no los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino los que son hijos según la promesa son contados como descendientes. Ro.9.6/8 z Ge.21.12
Cuando Nicodemo, confuso con la doctrina del nuevo nacimiento o regeneración, pregunta al Señor ¿Cómo puede hacerse esto;? Manifiesta abiertamente, la imposibilidad, de toda carne o todo pecador, de regenerarse por si solo; pero en este conflicto que tiene Nicodemo; y que tenemos tú y yo paciente lector; no puede ser resuelto, sin la intervención de Dios, por medio de su palabra y su santo Espíritu. Así que; ¿tú maestro de Israel y no sabes esto.? El viento sopla, y no sabes a donde va; así es el nacido del Espíritu: Y que es lo que dice la palabra de Dios sobre esto: Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y podré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y podré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra. Ez, 36.25/27
Esto explica la razón propia y el origen de ese renacer; solo por Dios puede hacerse esto, mediante la observancia de su palabra y por su Espíritu. Así pues, no es natural o terrenal, sino todo lo contrario Espiritual y sobrenatural. El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. Stg. 1.18
Sí; la salvación, es la mayor bendición posible que el Dios de infinito amor, puede conferir al hombre perdido y pecador; y sin embargo, la ofrece a un precio infinito; fue: Necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel ( no excluye a nadie) que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
¡ Oh, ! Mi querido amigo, debemos hacer un examen de conciencia, ante la realidad del perdón y salvación que se nos ofrece y elevar a Dios, una petición en oración y ruego, como la pronunciada por el salmista: Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí. Sal.51.10.
Permíteme terminar, con un himno que dice así:
La mirada de fe al que ha muerto en la cruz
Infalible la vida nos da:
Mira, pues, pecador, mira pronto a Jesús,
Y tu alma la vida hallará.
V.Ibáñez
JEREMIAS -Semblanza y Semejanza
Texto: Jeremías. 15:19
“ así dijo Jehová: Si te convirtieres, yo te restauraré, y
delante de mí estarás; y si entresacares lo precioso de
de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti,
y tú no te conviertas a ellos.”
Me permito hacer una reflexión sobre el ministerio, circunstancias y mensaje, que el profeta Jeremías efectúo en su tiempo; de cuya semblanza y semejanza, recuerda a lo menos, a los tiempos que a la Iglesia actualmente, le ha tocado vivir.
Se dice que Jeremías, se nos presenta en su libro, como tipo de la iglesia fiel, en medio de unas circunstancias análogas en donde las realidades solo lo son en apariencia.
La iglesia, no lo olvidemos, es el instrumento del Espíritu Santo, y la columna y apoyo de la verdad; y como tal tiene el encargo de una misión penosa, pues ha de proclamar a los hombres y a su propio pueblo, las verdades eternas que tan solo Dios ha revelado.
I. – JEREMÍAS: SU HISTORIA
El profeta, fue llamado a una misión estrictamente divina, puesto que antes de nacer, ya fue santificado (separado) y dado como profeta a las naciones, (Jer:l.5) y no solamente a Judá, también a reyes, a Israel, (Jer:2.4) y a los judíos esparcidos.(Jer:42.18) Así pues, vemos, que su misión y sus revelaciones no fueron limitadas.
En un principio Jeremías trato de declinar tal oficio, poniendo como pretexto de ser niño, - muy joven – pero Dios renovó este llamamiento y le animó, poniendo su mano; -en su visión- y diciendo al tocar la boca del joven: He aquí he puesto mis palabras en tu boca. (Jer: 1.9)
También se le dice por adelantado que a él se le opondrían, reyes, principales, sacerdotes y aun el mismo pueblo.(Jer.1:17/19) Su ministerio pues, se desarrollo en medio de una fuerte oposición, apostasía religiosa y degeneración moral. No debemos olvidar que fue contemporáneo con varios reyes. En su llamamiento reinaba Josias,(Je:1.2) luego le sucedió uno de sus hijos llamado Joacaz, solo reino 3 meses. (2ª. Re: 23.30/32) “He hizo lo malo ante los ojos de Dios.” Le sucedió se hermano Joacim, el cual reino 11 años. (2ª.Re:23:34/37) “He hizo lo malo ante los ojos de Dios.” A este le sucedió su hijo Joaquim, (2ª.Re:24.6/9) el cual reino 3 meses. He hizo lo malo ante los ojos de Dios.” Fue llevado cautivo a Babilonia. (2ª Re:24.15/17) El rey de Babilonia, puso por rey a Sedequias, tío de Joaquim, reinando 11 años. (2ª.Re:24.17/19 y Jer:52.1/2) “ He hizo lo malo ante los ojos de Dios.” Este fue el ultimo rey de Judá y el ultimo de los contemporáneos de Jeremías.
II.- SU MINISTERIO
Como podemos apreciar, el tiempo en que se desarrollo su ministerio fue mas que turbulento y no exento de sufrimientos e incomprensiones, pero Dios le había escogido poniéndolo como ciudad fortificada, como columna de hierro, y como muro de bronce contra todo esta tierra, contra los reyes de Judá, sus príncipes, sus sacerdotes, y el pueblo de la tierra…(Jer.1:17/18)
El primer mensaje que recibió para trasmitirlo al pueblo, no fue el de contemporizar con ellos, antes todo lo contrario, les denuncio su perdida de identidad; habían cambiado al Dios viviente por los ídolos, trocando la gloria de Dios por lo que es inútil. (Jer:2.10/13)
La advertencia sobre este mal es clara y no vale una actitud de reforma hipócrita y superficial, diciendo “no serviré,” pues la amonestación es severa, diciéndoles: “Aunque te laves con lejía, y amontones jabón sobre ti, la mancha de tu pecado permanecerá aún delante de mí,(Jer.2:20/23)
Ante tanta ingratitud, descaro y mentiras; las intercesiones del profeta se ven coartadas por Dios, que pronuncia unas severísimas y enojadas palabras: “Si Moisés y Samuel se pusieran delante de mí, no estaría mi voluntad con este pueblo; échalos de mi presencia, y salgan … (Jer.15:1/2)
¡ Cuan terrible e ingrata y difícil era su ministerio, y cuan propicia para el desaliento y la desmoralización a causa de su infructífero ministerio.! En tales condiciones no es de extrañar que el profeta prorrumpa y se lamente de su situación. Jer.15:15/18)
Pero es aquí, cuando interviene nuevamente Dios, para reanimarle y hacerle comprender que en tales circunstancias, no podía dar cumplimiento a la misión encomendada y le dice: Si te convirtieras, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si sacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos.” Esto es, si dejas esa actitud quejumbrosa, yo te restaurare y estarás delante de mi como mi ministro siendo mi portavoz.
III.- SI TE CONVIRTIERES
Para poder dar cumplimiento a su misión, Dios exige una actitud valiente, a fin de no desfallecer ni sucumbir en medio de una apostasía dominante. Tales circunstancias y vivencias en la vida de Jeremías, pudieran muy bien ser transferibles en semejanza, a la misión que tiene la iglesia, en nuestro momento y tiempo, en medio de una cristiandad carente de identidad, convicciones y vivencias espirituales, a causa de una frialdad sobrevenida.
Nuestra posición ante tal estado de cosas, se nos exige, una actitud clara, correcta y bien definida por la palabra de Dios, ante esa corriente del pensamiento moderno en un mundo dominado por la idolatría, desfachatez, la deshonra y la perdida de valores genuinamente morales.
Ante tal estado de cosas, la exigencia de Dios es: Vuélvete a mí”.Pablo decía: no os amoldéis o ajustéis a este mundo, antes “volveos” transformaos. (Ro.12.2) Es pues preciso un cambio de actitud; porque la tendencia actual de la iglesia, es la contemporización, esto es, -acomodarse al dictamen o gusto ajeno,-cediendo a los vientos que soplan, sean sociales o políticos.
Se nos dice a menudo, de una forma socarrona,(disimulada) que los tiempos han cambiado, que ahora todo es diferente, existe otro concepto de comprender la vida; ciertas opiniones o ideas sobre ética y moral, no son para esta sociedad en que vivimos; las afirmaciones de la palabra de Dios parecen poco aceptables a la cultura de nuestro tiempo, se nos dice. ¿ No debemos hacernos “todo a todos,”? ¡ pues adaptemos nuestra doctrina a la mentalidad de nuestros contemporáneos.! Y como ciertas afirmaciones bíblicas parecen poco aceptables a la generación actual, poseedora de tantas luces culturales y filosóficas; ¡dulcifiquemos el mensaje de arrepentimiento y conversión, por otro más social, de realizaciones personales y apartemos el mensaje de una conversión genuina y de una sangre redentora y de una cruz humillante y maldita.
Tal es la tendencia actual, a la cual ceden inconcientemente algunos lideres y predicadores; que sustituyen al predicador, por el conferenciante, el anuncio y la proclamación del evangelio de Cristo, se ha visto sustituido por la conferencia histórico-cultural, que llena la cabeza y no el corazón. ¡Ah, ¡ Si Moisés y Samuel se pusieran delante de mí, no estaría mi voluntad con este pueblo, nos dice el Señor; Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos.”
Soy consciente, de cuan desagradable es a nuestro orgullo, y hasta nuestra inteligencia, el ser considerados como atrasados, estrechos y cerrados, mal informados de las corrientes modernas, defensores de ideas rancias y caducas; pero todo esto no seria así , si cediéramos a predicarles una religión estética de buen gusto y de sabiduría humana.
La iglesia se ha encontrado siempre con la alternativa; o complacer a los reyes o ser perseguidos por ellos, y muchas veces ha escogido lo primero. Es bien evidente que a semejanza de circunstancias en tiempos de Jeremías, a la iglesia se le diga hoy:
“Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si entresacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos,”
“Salgamos, pues a él, fuera del campamento,..”
“ Recuerda, por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete.”
El mensaje es el mismo, “vuélvete” ¡Profeta de los tiempos
Modernos, iglesia del Señor;! ¿quieres cumplir fielmente tu ministerio, tu encargo.? Conviértete a mí, no te lamentes más por tu pérdida de valores e identidad; mira de donde has caído y haz las primeras obras de arrepentimiento, Esto es, “vuelve a mí “ a fin de que seas mi palabra hablada. Ligada a Dios, por la verdad de su palabra, la iglesia viene a ser imperecedera como esa misma verdad, “delante de mi estarás”(compárese Jer 15:20 con Mt.16:18).
IV.- SI ENTRESACARES LO PRECIOSO
DE LO VIL SERÁS COMO MI BOCA
Nuestro texto, esta proclamando la incapacidad de rendir un testimonio eficaz de nuestro Dios, en tanto que se conserven en nosotros, la afición por las cosas terrenas, pasión por las mismas o ídolos secretos asentados en el corazón.
Se nos exhorta por parte de Dios, a “convertirnos.” Pero las referencias citadas, hacen hincapié, en “salir llevando (sacando)” y en “recordar de donde se ha caído.” Digo yo, en justa correspondencia de ideas con lo expresado: “entresacar lo precioso de lo vil,” en realidad no quiere decir más que; separar una cosa de la otra, hacer dos partes de las cosas de aquí abajo, de esta tierra; las que son útiles para nuestra salud espiritual y buen testimonio, y las que son viles (opuestas, indignas y despreciables) sin vacilar suprimirlas de nuestra vida.
Sin duda es esto lo que quería decir el Señor Jesús, cuando dijo que se sacara el ojo y se cortara la mano. (Mt.5:29/30) El ojo como la mano, son miembros que nos ha dado Dios, pero si son motivo de caída y obstáculo para la vida espiritual y de testimonio, debemos abstenernos, pues a quién la moderación le es imposible se impone la abstinencia absoluta. ( 1ª. P. 2:11 -1ª.Cor.9:25) Pablo apela a las misericordias de Dios, como recurso poderoso para la abnegación y el sacrificio del Yo. (Ro.12:1)
Es preciso sacar de nosotros, lo precioso de lo vil, como condición sin la cual, no podemos ser boca de Dios, esto es, ministro de su palabra.
Mis queridos lectores, la responsabilidad es grande, como ha de ser la limpieza y condición del mensajero; recordemos que Dios no escogió a los ángeles, para llevar su mensaje a los hombres. (Mt.28:19/20)
Esta promesa de ser como boca de Dios, no se hace a la elocuencia, pues no es necesario ser boca de oro, para ser boca de Dios. Es la gracia, que en la separación de “lo precioso de lo vil,” venimos a ser boca de Dios.(Mt.10:20)
V.- CONVIÉRTANSE ELLOS A TI, Y TÚ
NO TE CONVIERTAS A ELLOS.
Nadie mejor que Dios por su Espíritu, para definir situaciones, conceptos y emitir juicio sobre ellos, respecto a su pueblo. Y cierto que la porción que meditamos, es una llamada clara a la reflexión de una situación a la que se exhorta a salir de ella y al peligro de que podamos invertir los términos.
Por tal motivo se nos induce o persuade, en virtud fundamental de su principio de separación, reconocido en la Biblia, a que no nos hagamos como “ellos”. (no te conviertas a ellos) No podemos por ganar a otros, ser iguales o igualarnos a ellos, en sus gustos, formas y maneras; puesto que el peligro anunciado es “estimará al uno y menospreciara al otro.” (Mt.6:24)
De nuevo encontramos la separación; y entiéndase bien, que lo que se esta dilucidando aquí, es el “convertirse” esto es, volvernos como ellos en su condición.
Quisiera tratar de ilustrar, en lo posible, nuestra posición con respecto a no ser como ellos, en su condición; lo cual no impide que amemos a nuestro prójimo, precisamente por su condición, que fue la nuestra en otro tiempo.
Veamos, ¿Qué diferencia de situación hay, entre una persona que va a una cárcel a visitar a un amigo que es reo por haber delinquido. ? Sin más dilaciones, la diferencia va del uno al otro, en que a uno le oprime la culpa de su delito, y al otro le induce a ir a verle su propio sentido humanitario de estimación.
Así, nuestra posición en orden a nuestro prójimo, no ha de ser de indiferencia o desdén, puesto que sufren y padecen en una situación de pecado y nuestro corazón debe conmoverse al pensar en su triste condición; como nos vio el Señor u día a nosotros; “ como ovejas que no tienen pastor.” Es nuestro deber llevarlos, por el mensaje de Dios, al Señor y Pastor de nuestras almas.
Me pregunto yo, ¿ acaso amó el Señor a los pecadores para que siguieran siendo pecadores.? Así debemos amar a los pecadores, para que se conviertan a la fe, al Señor y sean salvos. “Conviértanse ellos a ti, a tu fe, a tu Señor y Salvación Jesucristo, y tu no te conviertas o vuelvas a ser como ellos, en sus desdichas y en las concupiscencias de sus pecados.
¡ Atendamos bien,! El Señor esta fijando nuestra atención en la importancia de este advertimiento, por el peligro que encierra una contemporización, que muy bien pudiera llegar a acomodarnos al dictamen o gustos ajenos, y hacernos perder la conciencia de pecado.
V.Ibáñez
( Articulo confeccionado sobre la base de una exhortación, pronunciada en reunión de asamblea, por los años 1970.)
“ así dijo Jehová: Si te convirtieres, yo te restauraré, y
delante de mí estarás; y si entresacares lo precioso de
de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti,
y tú no te conviertas a ellos.”
Me permito hacer una reflexión sobre el ministerio, circunstancias y mensaje, que el profeta Jeremías efectúo en su tiempo; de cuya semblanza y semejanza, recuerda a lo menos, a los tiempos que a la Iglesia actualmente, le ha tocado vivir.
Se dice que Jeremías, se nos presenta en su libro, como tipo de la iglesia fiel, en medio de unas circunstancias análogas en donde las realidades solo lo son en apariencia.
La iglesia, no lo olvidemos, es el instrumento del Espíritu Santo, y la columna y apoyo de la verdad; y como tal tiene el encargo de una misión penosa, pues ha de proclamar a los hombres y a su propio pueblo, las verdades eternas que tan solo Dios ha revelado.
I. – JEREMÍAS: SU HISTORIA
El profeta, fue llamado a una misión estrictamente divina, puesto que antes de nacer, ya fue santificado (separado) y dado como profeta a las naciones, (Jer:l.5) y no solamente a Judá, también a reyes, a Israel, (Jer:2.4) y a los judíos esparcidos.(Jer:42.18) Así pues, vemos, que su misión y sus revelaciones no fueron limitadas.
En un principio Jeremías trato de declinar tal oficio, poniendo como pretexto de ser niño, - muy joven – pero Dios renovó este llamamiento y le animó, poniendo su mano; -en su visión- y diciendo al tocar la boca del joven: He aquí he puesto mis palabras en tu boca. (Jer: 1.9)
También se le dice por adelantado que a él se le opondrían, reyes, principales, sacerdotes y aun el mismo pueblo.(Jer.1:17/19) Su ministerio pues, se desarrollo en medio de una fuerte oposición, apostasía religiosa y degeneración moral. No debemos olvidar que fue contemporáneo con varios reyes. En su llamamiento reinaba Josias,(Je:1.2) luego le sucedió uno de sus hijos llamado Joacaz, solo reino 3 meses. (2ª. Re: 23.30/32) “He hizo lo malo ante los ojos de Dios.” Le sucedió se hermano Joacim, el cual reino 11 años. (2ª.Re:23:34/37) “He hizo lo malo ante los ojos de Dios.” A este le sucedió su hijo Joaquim, (2ª.Re:24.6/9) el cual reino 3 meses. He hizo lo malo ante los ojos de Dios.” Fue llevado cautivo a Babilonia. (2ª Re:24.15/17) El rey de Babilonia, puso por rey a Sedequias, tío de Joaquim, reinando 11 años. (2ª.Re:24.17/19 y Jer:52.1/2) “ He hizo lo malo ante los ojos de Dios.” Este fue el ultimo rey de Judá y el ultimo de los contemporáneos de Jeremías.
II.- SU MINISTERIO
Como podemos apreciar, el tiempo en que se desarrollo su ministerio fue mas que turbulento y no exento de sufrimientos e incomprensiones, pero Dios le había escogido poniéndolo como ciudad fortificada, como columna de hierro, y como muro de bronce contra todo esta tierra, contra los reyes de Judá, sus príncipes, sus sacerdotes, y el pueblo de la tierra…(Jer.1:17/18)
El primer mensaje que recibió para trasmitirlo al pueblo, no fue el de contemporizar con ellos, antes todo lo contrario, les denuncio su perdida de identidad; habían cambiado al Dios viviente por los ídolos, trocando la gloria de Dios por lo que es inútil. (Jer:2.10/13)
La advertencia sobre este mal es clara y no vale una actitud de reforma hipócrita y superficial, diciendo “no serviré,” pues la amonestación es severa, diciéndoles: “Aunque te laves con lejía, y amontones jabón sobre ti, la mancha de tu pecado permanecerá aún delante de mí,(Jer.2:20/23)
Ante tanta ingratitud, descaro y mentiras; las intercesiones del profeta se ven coartadas por Dios, que pronuncia unas severísimas y enojadas palabras: “Si Moisés y Samuel se pusieran delante de mí, no estaría mi voluntad con este pueblo; échalos de mi presencia, y salgan … (Jer.15:1/2)
¡ Cuan terrible e ingrata y difícil era su ministerio, y cuan propicia para el desaliento y la desmoralización a causa de su infructífero ministerio.! En tales condiciones no es de extrañar que el profeta prorrumpa y se lamente de su situación. Jer.15:15/18)
Pero es aquí, cuando interviene nuevamente Dios, para reanimarle y hacerle comprender que en tales circunstancias, no podía dar cumplimiento a la misión encomendada y le dice: Si te convirtieras, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si sacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos.” Esto es, si dejas esa actitud quejumbrosa, yo te restaurare y estarás delante de mi como mi ministro siendo mi portavoz.
III.- SI TE CONVIRTIERES
Para poder dar cumplimiento a su misión, Dios exige una actitud valiente, a fin de no desfallecer ni sucumbir en medio de una apostasía dominante. Tales circunstancias y vivencias en la vida de Jeremías, pudieran muy bien ser transferibles en semejanza, a la misión que tiene la iglesia, en nuestro momento y tiempo, en medio de una cristiandad carente de identidad, convicciones y vivencias espirituales, a causa de una frialdad sobrevenida.
Nuestra posición ante tal estado de cosas, se nos exige, una actitud clara, correcta y bien definida por la palabra de Dios, ante esa corriente del pensamiento moderno en un mundo dominado por la idolatría, desfachatez, la deshonra y la perdida de valores genuinamente morales.
Ante tal estado de cosas, la exigencia de Dios es: Vuélvete a mí”.Pablo decía: no os amoldéis o ajustéis a este mundo, antes “volveos” transformaos. (Ro.12.2) Es pues preciso un cambio de actitud; porque la tendencia actual de la iglesia, es la contemporización, esto es, -acomodarse al dictamen o gusto ajeno,-cediendo a los vientos que soplan, sean sociales o políticos.
Se nos dice a menudo, de una forma socarrona,(disimulada) que los tiempos han cambiado, que ahora todo es diferente, existe otro concepto de comprender la vida; ciertas opiniones o ideas sobre ética y moral, no son para esta sociedad en que vivimos; las afirmaciones de la palabra de Dios parecen poco aceptables a la cultura de nuestro tiempo, se nos dice. ¿ No debemos hacernos “todo a todos,”? ¡ pues adaptemos nuestra doctrina a la mentalidad de nuestros contemporáneos.! Y como ciertas afirmaciones bíblicas parecen poco aceptables a la generación actual, poseedora de tantas luces culturales y filosóficas; ¡dulcifiquemos el mensaje de arrepentimiento y conversión, por otro más social, de realizaciones personales y apartemos el mensaje de una conversión genuina y de una sangre redentora y de una cruz humillante y maldita.
Tal es la tendencia actual, a la cual ceden inconcientemente algunos lideres y predicadores; que sustituyen al predicador, por el conferenciante, el anuncio y la proclamación del evangelio de Cristo, se ha visto sustituido por la conferencia histórico-cultural, que llena la cabeza y no el corazón. ¡Ah, ¡ Si Moisés y Samuel se pusieran delante de mí, no estaría mi voluntad con este pueblo, nos dice el Señor; Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos.”
Soy consciente, de cuan desagradable es a nuestro orgullo, y hasta nuestra inteligencia, el ser considerados como atrasados, estrechos y cerrados, mal informados de las corrientes modernas, defensores de ideas rancias y caducas; pero todo esto no seria así , si cediéramos a predicarles una religión estética de buen gusto y de sabiduría humana.
La iglesia se ha encontrado siempre con la alternativa; o complacer a los reyes o ser perseguidos por ellos, y muchas veces ha escogido lo primero. Es bien evidente que a semejanza de circunstancias en tiempos de Jeremías, a la iglesia se le diga hoy:
“Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si entresacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos,”
“Salgamos, pues a él, fuera del campamento,..”
“ Recuerda, por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete.”
El mensaje es el mismo, “vuélvete” ¡Profeta de los tiempos
Modernos, iglesia del Señor;! ¿quieres cumplir fielmente tu ministerio, tu encargo.? Conviértete a mí, no te lamentes más por tu pérdida de valores e identidad; mira de donde has caído y haz las primeras obras de arrepentimiento, Esto es, “vuelve a mí “ a fin de que seas mi palabra hablada. Ligada a Dios, por la verdad de su palabra, la iglesia viene a ser imperecedera como esa misma verdad, “delante de mi estarás”(compárese Jer 15:20 con Mt.16:18).
IV.- SI ENTRESACARES LO PRECIOSO
DE LO VIL SERÁS COMO MI BOCA
Nuestro texto, esta proclamando la incapacidad de rendir un testimonio eficaz de nuestro Dios, en tanto que se conserven en nosotros, la afición por las cosas terrenas, pasión por las mismas o ídolos secretos asentados en el corazón.
Se nos exhorta por parte de Dios, a “convertirnos.” Pero las referencias citadas, hacen hincapié, en “salir llevando (sacando)” y en “recordar de donde se ha caído.” Digo yo, en justa correspondencia de ideas con lo expresado: “entresacar lo precioso de lo vil,” en realidad no quiere decir más que; separar una cosa de la otra, hacer dos partes de las cosas de aquí abajo, de esta tierra; las que son útiles para nuestra salud espiritual y buen testimonio, y las que son viles (opuestas, indignas y despreciables) sin vacilar suprimirlas de nuestra vida.
Sin duda es esto lo que quería decir el Señor Jesús, cuando dijo que se sacara el ojo y se cortara la mano. (Mt.5:29/30) El ojo como la mano, son miembros que nos ha dado Dios, pero si son motivo de caída y obstáculo para la vida espiritual y de testimonio, debemos abstenernos, pues a quién la moderación le es imposible se impone la abstinencia absoluta. ( 1ª. P. 2:11 -1ª.Cor.9:25) Pablo apela a las misericordias de Dios, como recurso poderoso para la abnegación y el sacrificio del Yo. (Ro.12:1)
Es preciso sacar de nosotros, lo precioso de lo vil, como condición sin la cual, no podemos ser boca de Dios, esto es, ministro de su palabra.
Mis queridos lectores, la responsabilidad es grande, como ha de ser la limpieza y condición del mensajero; recordemos que Dios no escogió a los ángeles, para llevar su mensaje a los hombres. (Mt.28:19/20)
Esta promesa de ser como boca de Dios, no se hace a la elocuencia, pues no es necesario ser boca de oro, para ser boca de Dios. Es la gracia, que en la separación de “lo precioso de lo vil,” venimos a ser boca de Dios.(Mt.10:20)
V.- CONVIÉRTANSE ELLOS A TI, Y TÚ
NO TE CONVIERTAS A ELLOS.
Nadie mejor que Dios por su Espíritu, para definir situaciones, conceptos y emitir juicio sobre ellos, respecto a su pueblo. Y cierto que la porción que meditamos, es una llamada clara a la reflexión de una situación a la que se exhorta a salir de ella y al peligro de que podamos invertir los términos.
Por tal motivo se nos induce o persuade, en virtud fundamental de su principio de separación, reconocido en la Biblia, a que no nos hagamos como “ellos”. (no te conviertas a ellos) No podemos por ganar a otros, ser iguales o igualarnos a ellos, en sus gustos, formas y maneras; puesto que el peligro anunciado es “estimará al uno y menospreciara al otro.” (Mt.6:24)
De nuevo encontramos la separación; y entiéndase bien, que lo que se esta dilucidando aquí, es el “convertirse” esto es, volvernos como ellos en su condición.
Quisiera tratar de ilustrar, en lo posible, nuestra posición con respecto a no ser como ellos, en su condición; lo cual no impide que amemos a nuestro prójimo, precisamente por su condición, que fue la nuestra en otro tiempo.
Veamos, ¿Qué diferencia de situación hay, entre una persona que va a una cárcel a visitar a un amigo que es reo por haber delinquido. ? Sin más dilaciones, la diferencia va del uno al otro, en que a uno le oprime la culpa de su delito, y al otro le induce a ir a verle su propio sentido humanitario de estimación.
Así, nuestra posición en orden a nuestro prójimo, no ha de ser de indiferencia o desdén, puesto que sufren y padecen en una situación de pecado y nuestro corazón debe conmoverse al pensar en su triste condición; como nos vio el Señor u día a nosotros; “ como ovejas que no tienen pastor.” Es nuestro deber llevarlos, por el mensaje de Dios, al Señor y Pastor de nuestras almas.
Me pregunto yo, ¿ acaso amó el Señor a los pecadores para que siguieran siendo pecadores.? Así debemos amar a los pecadores, para que se conviertan a la fe, al Señor y sean salvos. “Conviértanse ellos a ti, a tu fe, a tu Señor y Salvación Jesucristo, y tu no te conviertas o vuelvas a ser como ellos, en sus desdichas y en las concupiscencias de sus pecados.
¡ Atendamos bien,! El Señor esta fijando nuestra atención en la importancia de este advertimiento, por el peligro que encierra una contemporización, que muy bien pudiera llegar a acomodarnos al dictamen o gustos ajenos, y hacernos perder la conciencia de pecado.
V.Ibáñez
( Articulo confeccionado sobre la base de una exhortación, pronunciada en reunión de asamblea, por los años 1970.)
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